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評論對象: 無意謗佛:看眼里那尊佛
121樓老甘:
99安先生: ;
【佛教是華夏列祖列宗歷經2000多年主動選擇的信仰,2000多年時間,足以說明這種選擇的理性啊。這跟近代西方夷狄的那些百八十年就被多數人類拋棄的理論,能相提并論嗎? 】 ;
老甘只能提醒你自己去查資料了: ;
1、比較下煤油燈的歷史與電燈的歷史,你該如何選擇? ;
2、比較下算盤的歷史與計算機的歷史,你該如何選擇? ;
3、比較下牛車馬車的歷史與汽車自行車的歷史,你再選擇下? ;
你應該能懂的。
2015/8/21 7:54:59
題外話,安先生: ;
老甘之前真的不認識你,可通過這些天,老甘算是領教了——老甘坦言,老甘領教的并不是你的知識、你的才學,而是你的小肚雞腸! ;
“小肚雞腸”的反義詞是“大度包容”,“大度包容”其實就是最顯著的“佛性”! ;
安先生那天學會了“包容”、學會了“豁達”,那便是學會了“放得下”,那便是草根網對你的最大貢獻。別以為老甘是在損你,老甘知道尊老,不會無緣無故那老人開心,老甘真的是有感而發——你給老甘的影響就是這樣!
2015/8/21 8:03:58支持[0]反對[0]
————————————
老甘好!
這兩樓說得很有道理。
老甘!
以你對人類文明的認識看,現在已到了工商文明階段(或信息文明),前面的農耕文明,和再往前的原始文明,甚至再再往前的“無文明”時期,人類所經歷的時空長度,要比當下的文明期長了好多好多。

但,你想過沒有,我們現在的工商文明是人類文明的進步還是退步?
當下,以消耗地球幾億年儲存的各種資源為方法的“先進文明”,到底能可續的走或發展多長時間?你深究他的“先進性、可續性。。!钡降自谀臎]有?

如果,用800年的現代文明與之前幾千年的人類文明進行全息對比,你能得出什么嗎?
地球有機資源和無機資源終究是有限的,用殺雞取蛋發展起來的文明,真有他的先進性嗎?
如果說是,你要怎樣?
如果說不,你又要怎樣?
你先進的物質教、馬共教有這個內容沒有?
你聽說過佛學這方面的內容沒?
2015-08-21
評論對象: 無意謗佛:看眼里那尊佛
71樓北安:
Z先生:
我的映象中你不是這樣意氣用事呀?
博文中將“看空”作看開解(釋)不是挺好嗎?
你們不是也是主張遠離些物質的享受而多些精神追求嗎?
2015/8/20 20:03:17支持[0]反對[0]
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北安兄好!
你可能沒認真看看老甘的三篇文章和為此的評論,也不知道老甘真正想要表達的意思。

其實,老甘想用他這種方法來救中國社會,是愚蠢之極。

近代300多年的中國歷史說明了什么?老甘深究過沒有?
國教式的佛教和馬教式的共教,有相斥的嗎?為什么要相煎何其急呢?
2015-08-20
評論對象: 無意謗佛:看眼里那尊佛
47樓老甘:
哈哈,老甘似乎聽到佛堂有幾個蒼蠅碰壁“嗡嗡叫”。
2015/8/20 18:48:51
6:39支持[0]反對[0]

57樓老甘:
老甘真誠希望有不同觀點者以探討、交流、或者閑聊的方式,在這里發表自己的見解,這首先是對自己的人品負責,也算對草根網友的負責,老甘對所以人的所有問題,都會推心置腹地回答、交流。
2015/8/20 19:06:30
————————————
老甘爺爺好!
老甘爺爺,您的有些話,確實和我說的一樣很難聽,你的有些話確也很無恥。
如果,都能象您下面說的這句話那樣,不是更好嗎?
爺爺!您自己能做到嗎。??
2015-08-20
評論對象: 無意謗佛:看眼里那尊佛
48樓老甘:
Z特約:
別帶了了“特約”帽子不知道自己有幾條腿了,別草根網給你一點顏面就不知道自己屬那類了。如果想論草根網的資歷,你管老甘起碼叫爺爺。
有話好好說,有問題就好好探討,學個人樣很難嗎?!
2015/8/2
————————
老甘爺爺好!
我難道不知道您的輩分嗎?
(不過,我會因為這頂蘭帽而放棄原則嗎!更不會,因你多了幾條腿而怕了你。)
我們在討論問題上,對事不對人。

老甘爺爺!如果您痛了,
我對不住您老人家了,請您包涵,海涵。

老甘爺爺!
其實,我的心情可能和您一模一樣,也是想著為對方的好。
(可是,您一點點都沒有理解,或許您蠢、您笨、您無恥。)
2015-08-20
評論對象: 無意謗佛:看眼里那尊佛
34樓gz3hua:
安律得:本人似乎只需要知道,老甘本文并沒有提你的名字,沒有提2013的名字。
2015/8/20 17:51:03
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G3好!
你的意思老甘說得,很有道理了?
如果你說是!

那么,我要說,
佛教這些不足,所產生的社會負面影響或效果。
與共教,當下的嚴重問題,所產生的社會負面影響或效果比!
誰大誰小,誰更迫切,誰更要關注。

無恥老甘,是否 更要寫寫,
【無意謗中共,看當下,中共的哪些事】
【無意謗共,看當下,中共治國的哪些人】
【無意謗共,看當下,中共那尊佛】

老甘是否更要出點妙法、高招治治當下,更急需解決的、更重大的社會問題??

(在這里,我要看看老甘真有這個能力、水平、資格和話語權嗎??)

老甘!
俗話說,一室不掃,何以掃天下。
這個意思是說,你區區幾個中共黨員你都沒有,調教好,管理好。還想指導、指揮更大的或大的多的佛學佛教嗎?
你真不可能是佛陀再世。
2015-08-20
評論對象: 無意謗佛:看眼里那尊佛
老甘有言,作為堅定的共產黨人,自然不會加入學佛、信佛的行列,。。。。。。
并且,老甘認為,中國共產黨之所以能堅定不移地踐行“宗教信仰自由”,
【一方面堅信馬列信仰的先進性,必定能夠戰勝各種宗教信仰,這是出于共產黨人對馬列理論的充分自信!

于是我們發現,佛教的教義其實相當簡單——“修身養性、積德行善”,修身養性是“放得下”,積德行善是“拿得起”。

于是我們發現,共產黨之所以沒有取締佛教,是因為佛教宗旨與共產黨“全心全意為人民服務”的宗旨并沖突,【只是共產黨員的修養、共產黨員的實踐,比佛教更加高遠,更加博大!

于是我們發現,中國佛教壓根不需要用外國佛陀來坐堂,中國佛教有中國自己的佛陀——毛澤東等。。。。。
——————————————
老甘您好!
老甘說了這么多  又臭又長的屁話,
我講一句 早熟小孩子都能聽懂的話:

【你講這么多,中國佛教的不是或不足,又講 你信仰的中國共產黨多么先進、多么自信!
什么時候,你把 “所有   所有  所有” 中國共產黨黨員調教到,調教到遠超過  所有中國佛教信仰者,
這時,你再到這里來,大聲教訓佛陀好嗎??】

(我這個道理,不會很難懂吧,5歲早熟小孩子能理解嗎?       無恥的老甘你今年多大了???)
【只有你有了,成功的實踐經驗,你才可能會有教訓、教育別人的能力和資格】

從這里,我們是不是很容易看出 超級詭辯術的老甘 是真真正的無恥!
其實,他也很無知、無明。

自己都還沒有做好或做成功的事,就想來教訓別人或對別人指手劃腳了,
你有這個資格、能力、水平、話語權嗎?!
(老甘說教的這些,用在自己家里 早已經大失敗了,還在指手劃腳叫別人也這樣做,你有腦嗎?)

老甘找不到自己失敗的真正原因,那么他有能力找到佛教的不足或不完善的真正原因嗎?
從他的三篇文章就已經充分說明,他既沒有能力,也沒有水平,更沒有這個資格,和話語權。
(其它,這些問題,不是很難解決,佛陀早就說過,只是我們沒有這樣做。)
2015-08-20
評論對象: 無意謗佛:看眼里那尊佛
老甘有言,作為堅定的共產黨人,自然不會加入學佛、信佛的行列,但是老甘也堅決擁護我黨“宗教信仰自由”的政策主張。
并且老甘認為,中國共產黨之所以能堅定不移地踐行“宗教信仰自由”,【一方面堅信馬列信仰的先進性,必定能夠戰勝各種宗教信仰,這是出于共產黨人對馬列理論的充分自信!

于是我們發現,佛教的教義其實相當簡單——“修身養性、積德行善”,修身養性是“放得下”,積德行善是“拿得起”
于是我們發現,共產黨之所以沒有取締佛教,是因為佛教宗旨與共產黨“全心全意為人民服務”的宗旨并沖突,【只是共產黨員的修養、共產黨員的實踐,比佛教更加高遠,更加博大!
于是我們發現,中國佛教壓根不需要用外國佛陀來坐堂,中國佛教有中國自己的佛陀——毛澤東等老一輩無產階級革命家、雷鋒、黃杰、焦裕祿等等,都是中國佛教中的鼎鼎大佛!

評論對象:歸家之路
45樓老甘:
哦,老甘只有再論了。
Z特約,說那么多老甘真的缺乏這份耐性,老甘不喜歡洋洋灑灑的裹腳布,老甘喜歡簡單。
老甘既無佛學修養,也無佛學境界,老甘就一凡夫俗子——既不是兵,也不是秀才,老甘就是一佛門旁觀者——學堂外的“旁聽生”
——————————————
老甘好!
老甘這篇洋洋灑灑的裹腳布,是不是又臭又長呀?
而且,是個活脫脫的王婆賣瓜。
我試著用老甘的矛,去攻老甘的盾,看看情況會怎樣?
老甘說了很多佛門的【 老甘認為佛教中的陳規陋習,是“蒙在佛祖身上的塵!薄,“害人,害己”。
那么,請老甘用同樣的鏡子去照照,自認為【比佛教更加高遠,更加博大的】,共產黨或馬列教信仰,看看現在中國8000多萬,信仰共產黨的中共黨員,
都是些什么樣的人??,
做了那些事??。
又對這個中國當下社會起到了什么樣的帶頭作用??

老甘能不能(敢不敢)在當下,把中國共產黨員與中國佛教信仰者,在公平、真實的條件下,認真、細致的對比一下??
(結果會是怎樣???)

這個結果能能說明什么??
(老甘放的屁,不值得一看,沒有實際的值價。因為現在的中共黨員比佛教信仰差太多了。這與佛教和共教有關嗎??)

無恥透頂的老甘,一無智慧妙法,二無火眼金睛,三無公平正義,四無。。。。。。只拿著鏡子照人,不拿鏡子照自己。
(不知道說事容易,做事難。只看表象不究本原。是個標準的病人唬到郎中,外行說道內行。)

說句實在話:
老甘到現在都不知道,【信仰】是個什么東西?,更不知道【意識】是從哪里來的?
就這種人還在高高談“信仰”“宗教”“馬列毛主義”,能說到點子上嗎?
2015-08-20
評論對象: 歸家之路
45樓老甘:
哦,老甘只有再論了。
Z特約,說那么多老甘真的缺乏這份耐性,老甘不喜歡洋洋灑灑的裹腳布,老甘喜歡簡單。
老甘既無佛學修養,也無佛學境界,老甘就一凡夫俗子——既不是兵,也不是秀才,老甘就是一佛門旁觀者——學堂外的“旁聽生”。
老甘不明白,一個“你是男人還是女人”的問題,遇到“佛”,就如此復雜,如此云里霧里,“老子”、“兒子”很難區分嗎?
老甘還不明白的是,“意識”從何而來?什么“石頭”啊、“聲音”啊、“宇宙”啊等等,不是說由意識決定的嗎?這“意識”是個啥玩意?又是從哪蹦出來的呢?
2015/8/18 12:21:29
————————————
老甘好!
這話說得有點中聽!
【老甘真的缺乏這份耐心,老甘對佛沒研究,又沒興趣,老甘喜歡簡單】,這應該很好呀!
一個旁觀者和旁聽生,在沒深究佛之前可以大罵講課的“老師”的呀,你有這個資格、水平、能力嗎?

一個旁觀者和旁聽生提出這個;
【 老甘不明白,一個“你是男人還是女人”的問題,遇到“佛”,就如此復雜,如此云里霧里,“老子”、“兒子”很難區分嗎? 】問題,
講課老師一定要回答你這個,沒研究、沒興趣又沒耐心人的所有問題嗎?
(從這里說,老甘是不是, “無恥”、“厚臉皮”、“碰瓷兒”、“找茬兒”做到家了?是不是成了專業戶?)

【 老甘還不明白的是,“意識”從何而來?什么“石頭”啊、“聲音”啊、“宇宙”啊等等,不是說由意識決定的嗎?這“意識”是個啥玩意?又是從哪蹦出來的呢? 】
————如果,老甘都是問這些問題,說明老甘確是真心誠意的。
這些問題,對古梵來說,可能一點不難回答。

這“意識”是個啥玩意?一——很“簡單”,老甘說的、做的一切,都是老甘的“意識”的產物或產品。(包括老甘的七情六欲、喜怒哀樂)
(老甘知道“意識”是什么了嗎??)

“意識”又是從哪里蹦出來的呢?————老甘的意識,老甘說的、想的、做的,從哪里來的老甘自己不清楚嗎?(老甘還是有正常思維的人嗎?)
這些東西,老甘不去問問自己,反而要罵著問老師,老甘正常嗎??
(有這種虔誠的旁觀者、旁聽生嗎?)
(如果,老甘真的不知道,自己想的、說得、做的不知是從哪里來的,這說明老甘什么??    
老甘說的話,可能有很多就如放屁一樣,不值得去聽,也沒有多少價值。)
(如果,老甘真想知道,老甘想的、說的、做的“意識”是從哪里來的,我想,古梵可能會說得一清二楚,但這應該是有條件的。)
2015-08-18
評論對象: 學習是研究與批評的前提
重復刪除
2015-08-18
評論對象: 學習是研究與批評的前提
272樓北安:
270 ;
先生的回答不對題。本人反串一把試答復之: ;
你的那些回答都是“著相”之說---證據如下:
————————
說得有道理!
我的貼子,可能是想說,老甘為什么要這樣做?
可能也點出了,老甘說這些,太沒能力和水平了,這么多破綻漏洞,都是不攻自破的。 ;而且對生死擂臺不敢回應。
古梵這篇題目很好,《學習是研究與批評的前提》
如果老甘是真心誠意,能這樣兒戲佛學嗎?
沒研究、沒興趣,還要強辯,還說是無意謗佛?(我想只要稍有思維能力的人都會知道,老甘是怎么回事。)
2015-08-18
評論對象: 歸家之路
263樓老甘
齷蹉之一
古居士以為老甘提這么簡單的問題,一定“暗藏機關”,所以盡管題面簡單,“避而不答”,此為小人之心
齷蹉之二
古居士曾經教導老甘,“你心中有即為有,你心中無即為無”(估計也是從佛門搬來的),也就是說,兒子“心中”有老爸,老爸便是老爸,兒子“心中”無老爸,老爸便狗屁不是了,如果兒子“心中”自認為自己是“老子”,老爸便成了自己兒子【當然,也可能古居士已經達到了“六親不認”的境界,所以也無所謂老爸兒子了】。同理類推:老甘“心中”認為自己是男人,老甘便是男人,古居士“心中”認為自己是女人,男兒也成女兒身?,顛倒了倫理、黑白,想把人的思維引入虛無、混沌,實在齷蹉!
齷蹉之三
古居士不回答問題,旨在引起紛亂——你們不是等我回答嗎,我偏不答,你們去怨聲載道吧,你們去謗佛、毀佛吧——因為古先生以“居士”自居,他的惡劣自然把矛頭引向佛祖,自然讓人們產生對佛的不信任,甚至謗佛、毀佛,可謂齷蹉之極——好在老甘有言“靜等”古居士回答,古居士之齷蹉未能曝光。
——————————————————————————
老甘好!
看了老甘上面說的這些“道理”和老甘幾天來的大多數評論、辯論。
(深以為老甘真是做足了功夫,樣子就如秀才遇到兵,可老甘到底是秀才還是兵?老甘到底想說什么?要達到什么目的?)

老甘用超級的詭辯術,來對付【無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。 】,有一點點敬重、敬仰、敬畏之心嗎?
老甘在他的開篇中這樣寫道;【 對佛教老甘沒什么研究,也沒什么興趣。但是,每每走過路過寺廟,老甘必定會虔誠地給佛祖作揖上香,心存一份敬仰與敬畏。 】

分析一下老甘這些話;
對佛教老甘,沒研究是真是假?
對佛教老甘,沒興趣又是真是假?
(沒研究、沒興趣的東西,你有資格、有能力、有話語權發表評論嗎?你怎可緊追不舍的挑起辯論矛盾,并下著結論,合人之常情、常理嗎?)
必定虔誠更更是真是假?
心存敬仰與敬畏真是樣嗎?
(從做人的最基本道德、道理上說,老甘誠實嗎???,老甘心口一致嗎?)

所以,我們看人,絕不能只聽他前面的幾句話,要看他后面,甚至長期怎么做!

從老甘一開始就左一個佛祖右一個佛祖時,我就打過一個很不恰當的比喻,佛祖只不過是一個“完美汽車的發明者”,不是汽車的品牌更不是汽車的制造商,而你要把全世界汽車產生的車禍,都要由“佛祖來承擔,也有道理,更沒道理,現實是怎樣呢?”(有道理是,如果不發明汽車,那會有汽車車禍呢。

從上面這些分析,只要稍微有點正常思維的人都會知道,老甘與古梵,他們到底誰是 真正的【齷蹉之人】。
轉型燈說得更到位,【 看禪修那些人忽然冒出一個非常突兀地想法:俺要寫信!致信“中華辭典編纂委員會”,強烈建議下次的中華大辭典一定要將什么“無恥”啊、“厚臉皮”啊、“碰瓷兒”啊、“找茬兒”啊統統標注為褒義詞!否則,就對不住這些高學歷、高智商滴人! 】

總結;人都要自重,因果不虛。真心想做,可以到生死擂臺上。論佛、評佛不是兒戲。
2015-08-18
評論對象: 學習是研究與批評的前提
263樓老甘:
齷蹉之一
古居士以為老甘提這么簡單的問題,一定“暗藏機關”,所以盡管題面簡單,“避而不答”,此為小人之心
齷蹉之二
古居士曾經教導老甘,“你心中有即為有,你心中無即為無”(估計也是從佛門搬來的),也就是說,兒子“心中”有老爸,老爸便是老爸,兒子“心中”無老爸,老爸便狗屁不是了,如果兒子“心中”自認為自己是“老子”,老爸便成了自己兒子【當然,也可能古居士已經達到了“六親不認”的境界,所以也無所謂老爸兒子了】。同理類推:老甘“心中”認為自己是男人,老甘便是男人,古居士“心中”認為自己是女人,男兒也成女兒身?,顛倒了倫理、黑白,想把人的思維引入虛無、混沌,實在齷蹉!
齷蹉之三
古居士不回答問題,旨在引起紛亂——你們不是等我回答嗎,我偏不答,你們去怨聲載道吧,你們去謗佛、毀佛吧——因為古先生以“居士”自居,他的惡劣自然把矛頭引向佛祖,自然讓人們產生對佛的不信任,甚至謗佛、毀佛,可謂齷蹉之極——好在老甘有言“靜等”古居士回答,古居士之齷蹉未能曝光。
——————————————————————————
老甘好!
看了老甘上面說的這些“道理”和老甘幾天來的大多數評論、辯論。
(深以為老甘真是做足了功夫,樣子就如秀才遇到兵,可老甘到底是秀才還是兵?老甘到底想說什么?要達到什么目的?)

老甘用超級的詭辯術,來對付【無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。 】,有一點點敬重、敬仰、敬畏之心嗎?
老甘在他的開篇中這樣寫道;【 對佛教老甘沒什么研究,也沒什么興趣。但是,每每走過路過寺廟,老甘必定會虔誠地給佛祖作揖上香,心存一份敬仰與敬畏。 】

分析一下老甘這些話;
沒研究是真是假?
沒興趣又是真是假?
必定虔誠更更是真是假?
心存敬仰與敬畏真是樣嗎?
(從做人的最基本道德、道理上說,老甘誠實嗎???,老甘心口一致嗎?)

所以,我們看人,絕不能只聽他前面的幾句話,要看他后面,甚至長期怎么做!

從老甘一開始就左一個佛祖右一個佛祖時,我就打過一個很不恰當的比喻,佛祖只不過是一個“完美汽車的發明者”,不是汽車的品牌更不是汽車的制造商,而你要把全世界汽車產生的車禍,都要由“佛祖來承擔,也有道理,更沒道理,現實是怎樣呢?”(有道理是,如果不發明汽車,那會有汽車車禍呢。

從上面這些分析,只要稍微有點正常思維的人都會知道,老甘與古梵,他們到底誰是 真正的【齷蹉之人】。
轉型燈說得更到位,【 看禪修那些人忽然冒出一個非常突兀地想法:俺要寫信!致信“中華辭典編纂委員會”,強烈建議下次的中華大辭典一定要將什么“無恥”啊、“厚臉皮”啊、“碰瓷兒”啊、“找茬兒”啊統統標注為褒義詞!否則,就對不住這些高學歷、高智商滴GC黨人! 】

總結;人都要自重,因果不虛。真心想做,可以到生死擂臺上。論佛、評佛不是兒戲。
2015-08-18
評論對象: 歸家之路
南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
2015-08-17
評論對象: 以戒為師
南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
2015-08-17
評論對象: 學習是研究與批評的前提
184樓老甘:
180老曹:
【(居士)先生,老甘提的“這些不是問題的問題”你都答不清,談什么“根本的問題”,“所有問題”?】僅這一語,就足夠。
——————————————
說得好!
老甘如果真有信心或實力,完全可以來個生死擂臺。
你看怎樣?

而,在此我也建議古梵和其它同道,盡量不辯“不回答”。
2015-08-16
評論對象: 學習是研究與批評的前提
174樓老甘:
133Z特約: ;
復制老甘一大段提問,有什么用?屁話一大推,有用沒一句。讓你兒子、女兒看看,你說的和老甘問的“對題”嗎? ;
所以,你及你們現在這批佛徒所謂的“禪修”,培養的就是你這副嘴臉——茫茫然所以然!
————————————
呵呵呵!
老甘說得很有道理嗎?
如果你有緣,再多看幾遍,可能會找到滿意的答案。
而如果,你還是看不到里面對你問題的回答,那么,我要真一一回答你的問題,你可能還會有更多的詭辯理由或問題。
(可以這么說,你的這些問題都不是很難回答的,或者也可以草根網擂臺賽見。)
2015-08-16
評論對象: 學習是研究與批評的前提
128樓老甘
再:前幾日你出題:
1、你眼睛里看到的石頭是在眼內還是眼外?
2、你聽到的汽車喇叭聲是在耳內還是耳外?
——古居士到現在都沒有回答,是不是“居士”(僧侶)的確如老甘所說——習慣了缺德、缺勤、缺誠?
順便請各位佛徒們說說,古居士如此為人,算是俗人還是佛徒?
127樓老甘
哈哈,洋洋灑灑啊,活脫脫一沽名釣譽的“居士”!
說多沒用。昨天老甘說,這是“裹腳布”,今天果然得到驗證。老甘給居士該思考什么、回答什么做個梳理,很簡單:
1、出家人是不是都是把家人安頓好了才出家?
——如果答“是”此問題免答;
——如果不是,那么“出家”是否符合當代道德精神?
2、寺廟對出家人是否都進行嚴格“政審”?
——如果答“是”,此問題免答;
——如果答“不是”,那么寺廟如何保證寺院不是藏污納垢之所?
3、僧人是否靠化緣維持生活?
——如果答“不是”,此問題免答;
——如果答“是”,那么僧人為什么不自食其力而要乞討化緣——且“衣缽相傳”?
4、俗人行布施是否為獲得果報?
——如果答“不是”,此題免答;
——如果答“是”,那么為什么窮人仍窮,惡人更惡,菩薩收錢為何不辦事?
5、寺院、僧人,收人錢財,不與人消災,還說“來生報”,是不是既受賄腐敗,還騙人缺德?
——此問題作為選擇
———————————————
老甘好!
呵呵!
老甘很很“認真”的提了,這些不是問題的問題。
說是問題,這問題太少了呀,人生在世,何止這些問題呀??要象你這樣想、這樣說,在這個世界上  是說不完的問題,難道就這十幾個問題嗎??

說不是問題,老甘洋洋灑灑提了這些問題,無知無明的沒提到根本的問題(從宏觀微觀上),佛是什么?佛有什么用?為什么會有佛?而是細枝末節的提些“糊涂事”,要這么說,有這么多“問題”的世界,人口卻增加到了70多億,中國到了13億多。沒有矛盾的世界有嗎?
這不正是佛說的常、無常嗎?

言歸正傳,
真正的信佛、學佛就是要解決你的這些問題,并且是多的多的所有問題。(這就是佛學與其它宗教的最根本區別,只是你還沒入門,不知道而已。)
佛祖的主要或最終目的或目標就是來解決世上所有問題的。(所以說:佛,不信是無知,迷信是愚昧,正信得智慧)(你沒有深入了解,佛理佛法佛經。。。,只看社會上佛教的表象,是不是太主觀噫想了?)

人在迷時,就如你的狀態,在矛盾和問題中生存、生活是痛苦萬分。
而人在悟后,就會一通百通,自然平和。所以信佛、學佛其實就是破迷開悟的過程。至于各種法門那是對不同人的方法而已。(信佛、學佛的人不一定全能破迷開悟,但真信、正信一定會有好的效果或得到些真東西。)

那么,知道、認識、了解一些佛的你,就不應在大廳廣眾下論佛、評佛!
因為,你還沒有這個層次境界,更沒資格、能力、水平和話語權。而是,你(應)要帶著你的所有問題和將會增加的問題,誠心誠意的信佛學佛悟佛,如果你有緣份、有福報,你的這些問題都會自己迎刃而解,無需再問任何人。

而你現在的所作所作為,主觀可能無意謗佛,但,現實客觀可能真會有謗佛的果報。

我說這些,不是說我們的佛教完美無缺,而現實確是問題多多,世上沒有最好,只有更好。佛門早就說過,地獄門前僧侶多,因果不虛,各人自負。
如果,我們真想對佛學有點貢獻或想改善點佛教,我們就更應學佛研佛,因緣成熟自會有  有用的智慧方法。
2015-08-16
評論對象: 學習是研究與批評的前提
所以說,真佛  就是真實的自然規律,且不以人的意志為轉移的。
就是真實的因果規律。
2015-08-15
評論對象: 學習是研究與批評的前提
老甘主觀可能真無謗佛之意,
而老甘的文章和評論在客觀到底有沒謗佛,老甘會有果報顯現。

佛門有句很真實的話來警示后人就是,【地獄門前僧侶多】
就把老甘要說的話   全說完了。(怎說佛門不知道?)
各人的果報自負,你老甘也一樣。
2015-08-15
評論對象: 學習是研究與批評的前提
由于老甘不明佛理,也不修佛法,外行看熱鬧,信口拈來,所以整篇文章錯漏百出,關于念佛與因果等問題都是如此,譬如把念“南無阿彌陀佛!”的修行當成偷懶,這是根本不明凈土宗,念佛、念法、念僧的目的都是為了一心不亂,管理心中雜念,放下萬緣,坐見本性,也是一種修行法門,而甘先生只看到了念阿彌陀佛,卻不知阿彌陀佛的四十八大愿,可以說這就是明確地誹謗佛教了。而有些人又故意借題發揮,在老甘的文章評論中進一步歪曲佛教,這都是不善的結集。因此居士經過考慮之后,還是撰文指出這些錯誤。
2015-08-15
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學習,思辨,提高,升華。
 

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創建: 2013/10/12 11:49:19
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