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懸壺濟世 - 黃開泰首頁
把人當人·開篇語
2020-05-08
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    開篇語:中醫是多維時空動態關聯性的生命醫學,是以人為本的人文醫學,是活生生的人的醫學,養生,把人當人看,治病,把人當人醫。三因制宜,法無定法,方無定方,隨證治之,量身定制,中病為上。

    所有的文化問題,歸根結底是人的問題。醫學的人文關懷,歸根結底是醫學文化是否把人當人看,把人當人醫的問題。

    我是誰?不同文化,有不同的認識。我要干什么?不同文化,有不同的目的。

    文化中的人,有兩大類。一類是西方文化中的人,即物質功利,物理法則認為的人,這樣的人想要解決世界的本源問題,改造客觀世界。一類是中國文化中的人,即保持了自然本真、生命原貌認識的人,這樣的人順應自然,遵循天人合一之道,以求生生不息、健康長壽的生存之道。

    由于人在文化之中的區別,文化形成了不同的文化精神。西方文化物質為本,看人是肉體形態的人;中國文化生命為本,看人是自然完整、多維聯系、不可分離的活生生的人。

    中國文化和中醫學在保持自然本真、生命原貌基礎上認識人,生命真實與文化客觀是合一的,理論本質與人的生命本質是合一的,具有天人合一、天人相應的文化特色,是善為核心,“和”為貴,命為本的文化。

    天人合一,生命與共是人文精神的基本特色。命存在于每一個活生生的人,存在于每一種生物,即我命在我,上與天相應,下與地相應,中與其他人、其它生物相應。我命因應自然,因應社會,與物質利益相關,與自然環境相關,與社會狀況相關。沒有天地聯系、沒有生命與共,就沒有人文精神。

    文化者,人之化也,或化于物,成物之理,或化于命,成命之理?;晌?,欲為原動力。人欲通過文化之“術”對外發生作用。欲為本能,但在文化精神的引導下,文化之術發揮的作用有善有惡,善的作用行仁義為蒼生,惡的作用爭利益為自我。

    欲有善,善在愛、在生命,化于文而有人道。欲有惡,惡在爭,在利益,化于文而成獸道。人道是人文精神之道,把人當人,以人為本。獸道是物質利益之道,“人化物”,為名為利,你爭我奪。

    醫學是文化的重要組成,不同的文化土壤形成不同的醫學,有著不同的醫療實踐。人文精神的文化土壤里發展起來的醫學,是人性醫學,尊重自然,尊重生命,把人當人看,把人當人醫。

    人是文化的根本,能否以人為本,能否把人當人,是人道與獸道的分水嶺。

    不在人這個根本問題上,厘清中國文化與西方文化的區別,認識中醫學與西醫學的本質差異,人就可能在獸道迷失生命方向,文化之“術”就可能成為毀滅之“術”。環境污染、溫室效應、原子彈等,哪一樣不是文化產生的,哪一樣不威脅人類?


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草根簡介


1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
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