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懸壺濟世 - 黃開泰首頁
把人當人·我命在我
2020-08-28
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    有文化、有知識,不是壞事,但我們不能完全被文化完全控制,文化怎么發展我就怎么活,跟不上文化發展我就很難活,也不能把自己交給實驗儀器,由儀器來決定我有病沒病,由實驗驗證得到在書面形成的標準規范來統一我的醫療。

    生命實際存在于我,動態變化,內外相因,有和,有不和,需要我自己順應自然,和于五藏氣血的理性有為,我才能健康長壽。

    唯文化是從,唯專家是聽,自己毫不作為,以妄為常,我行我素,耗傷生命之神,虛損生命之氣,“精氣弛壞,營泣衛除”,不僅不能健康,還可以丟掉性命。

    中國文化不是控制人的文化,而是營造和的社會生存關系的文化,為活生生的人活得好創造條件。中醫學不是主宰人的醫學,而是遵循自然客觀的生命規律,在陰陽的根本上,指導大家養成順應自然,和于環境的道德修養和生活方式,為健康長壽提供保障。

    2020年8月18日,來自佛山的12名驢友,擅自進入英德石門臺保護區,7人被洪水沖走,3人不幸遇難。有人總結原因,一是惡劣天氣,臺風“海高斯”襲擊,其次是未經允許進入保護區。

    年輕人,冒險精神越來越強,幾乎年年都有驢友被困失聯,甚至被困遇難。

    西方文化提倡冒險,提倡敢拼敢為。在西方文化的熏陶下,刺激、過癮,不以我命為第一,不以健康為首要,三觀被野性文化控制了,不是以自我價值、自我享受為追求,就是敢與自然斗,敢于冒險、探險,藐視自然,不畏險阻,這恐怕才是被困、丟命,失去健康的主要原因。

    我命在我,但不只是屬于我,還屬于我的父母,屬于我的親朋。我命不在,給父母造成痛苦,我命不健康,給親朋帶來麻煩。為我一時之痛快、刺激,貪樂而傷身,犯險而殞命,是不孝、不義,野獸都不為。

    “君子不立危墻之下”,莫犯險;“虛邪賊風,避之有時”,莫招邪;“恬憺虛無,真氣從之”,莫傷神。維護好我命,養護好健康,上對得起父母,中對得起自己,下對得起親朋。

    中國文化,立身在修德,養生在養性,提升仁義修養,避免無妄之災,全生命之德。

    以人為本,把人當人,需要確立“我命在我”的觀念意識,我是我的生命主人,我的理性觀念所追求的是物質利益、刺激愉悅,還是健康長壽,生活幸福,決定我的能不能活得好、活得久。

    保全生命、增進健康、痊愈疾病,活生生的人要有所為有所不為,養成順應自然的生活方式,自食其力但不貪婪,衣食住用適可而止,飲食宜忌病機為準,不能依從實驗文化,認同小白鼠,跟著形態物質理論的指揮棒轉。

    養生在我,養生命之性,修生命之德,“法于陰陽,和于術數”,需要我有為;治病在我,生活調護,飲食宜忌,起居動靜勞逸,也需要我有為。不為的是無度的利益追求,奢侈的生活貪婪。

    生命是在我的,不在實驗室里的標本,不在小白鼠模型,養生保健、醫治疾病,都需要我有所作為,順應天道,和于我命,養五藏神氣。不作為,悖天道之陰陽,逆自然之升降,欲望健康,實難也。

    我命,外與生存環境相聯系,內有五藏陰陽之協調。我要和于自然和于社會,外不與天地自然作對,有邪要避邪;內不害生命之神生命之氣,不過勞,不過饑不過飽,否則,我就會生病,失去健康。

    病,在活生生的人,不外外感內傷。外感為六淫、戾氣、各種創傷,外邪為主因;內傷為七情、飲食、以妄為常,五藏之氣逆亂為主因。

    有些外感疾病,如瘟疫因天地不正之疫戾之氣所發,具有皆相染易的特征。瘟疫之邪,大多從口鼻而入,危害甚烈,大多觸之即病。

    清·葉天士《臨證指南醫案·疫門》:“疫癘穢邪,從口鼻吸受,分布三焦,彌漫神識?!?/p>

    《瘟疫論·原病》:“傷寒與中暑,感天地之常氣,疫者感天地之厲氣,在歲運有多寡,在方隅有厚薄,在四時有盛衰。此氣之來,無論老少強弱,觸之者即病?!爸?,有天受,有傳染,所感雖殊,其病則一。凡人口鼻之氣,通乎天氣,本氣充滿,邪不易入,本氣適逢虧欠,呼吸之間,外邪因而乘之?!?/p>

    瘟疫之邪雖不同于其它病邪,傳染性強,但若我的“本氣充滿,邪不易入”,患病的可能性較低。同樣,我注意衛生,阻斷疫戾入侵途徑,戴口罩以防止從呼吸而入,潔凈飲食、勤洗手以防止從口而入,患病的可能性同樣較低。

    邪與正的發病作用各不相同,正氣為根據,邪氣為條件,正氣“充滿”或“虧欠”具有決定性。在疫癘之氣的環境,有人病,有人不病,原因就在正氣“充滿”與“虧欠”。

    我之正氣不僅是病與不病的內在根據,而且是臨床獲得治療效果的內在根據。正氣充足、運行敷布有度有節,則病易愈。正氣虧虛、運行敷布失度無節,要么反反復復,纏綿難愈,要么日漸加重,甚至死亡。

    正氣虛實,疾病康復,在我自己--觀念理性,人生追求。

    《黃帝內經素問·湯液醪醴論》:“形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何謂神不使?岐伯曰:針石道也。精神不進,志意不治,故病不可愈。今精壞神去,榮衛不可復收。何者,嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營泣衛除,故神去之而病不愈也?!?/p>


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草根簡介


1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
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