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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
思想隨感(57)從西方學者的中國困惑說起
2020-09-10
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    從西方學者的中國困惑說起

    西方學者為什么對中國困惑?我看還是他們認識認知中國的深度廣度很有限。他們的思想思維和各種理性的邏輯都是既定的固定的西方式的,很難真正深入東方,進入中國的思想中國的文化內部;當然可能也更無力從更為抽象更為一般更為普遍的人性和文化角度來分析認識中國(包括西方自身),以掌握相關的各種規律性,高屋建瓴并系統性地說道中國的來龍去脈了。因此,當他們一遇到中國在發展演進過程中與西方社會的不同表現必然就困惑了,甚至大跌眼鏡了。

    其實中國有中國的規律性。其實中國的規律性在最抽象的學理上與西方的規律性并無二致。只是由于各自體系的差異,人們站在不同的角度來看中國與西方,才會覺得各種不可思議的驚詫產生了。當你盡量整體性地去看去想,未必還會如此的。我有一位高中老同學現是一教授,喜歡與我經常談論一些操閑心的事。幾天前說到南德公司曾經斷言中國20年后會極其貧困,問我如何看。我說如果中國像前些年那樣腐敗透頂下去,巨額資金不斷外逃,軍隊也是賣官鬻爵,未必就不被言中哦。

    問題是中國的腐敗也有中國式的克星。那是什么,還是傳統的清官強吏出現罷?,F在不同的是,當下的清官強吏可有著一套“準”現代性的精神支柱(其實說“準”【準備性】并不準確,應該去掉準字也適當)??纯唇┠曜ヨF有痕的官場治理,多么有聲有色有成效,不難預料,中國如果“能夠”長期照此發展下去,南德公司的預言當然會破產的??墒窃捳f回來,此間的變化本質范疇必然仍是中國特點的人治,脫離了這種特定的很難出現的治官之人,中國的未來似乎就難說了。

    更深層的問題還是思想。中國的落后其實是方方面面的(當然如此落后的判斷是針對人類現代化過程中那些引領者或者后來居上者所言,我們與之進行全面的比較,確實存在多種落后的情形;即使提到奪人眼球的世界第二位置之GDP總量方面,也會在其人均后便一下子拉退到落后了大幾十位)。其總根子是思想的落后,觀念文化的落后,崇高精神信仰的闕無或者離棄(拋棄)。反過來則可以這么推論,西方發達國家的一切進步,根本上就在于其源遠流長崇高精神信仰(一定的宗教信仰)。

    中國當下雖然很有積極性變化,但深層的信仰問題或者直白的說思想的問題并沒有真正得到高度專心致志的重視來解決。讀讀那些廟堂高論,其思想性科學性系統性整體性適宜性似乎都難給予高評,于是乎,中國很可能又會讓人困惑了的。不僅是外國人忽視了毛澤東思想的優秀部分,中國人何嘗也不是這樣呢!中國人自己的忽視主要原因可能還是文革之類的災難把中國人害苦了害怕了,所以一講到毛,許多人腦海里都是苦難的“形象思維”,都容不得半點的理性思考抽象思維了。

    毛澤東時代確實有非常偉大的地方,這種偉大的界定,當然是針對中國傳統觀念文化的平庸屬性而突顯出來的,是針對中國傳統主流的實用主義觀念文化之根本性提升,提升到了(革命文化之)崇高精神信仰的層面。張思德、劉胡蘭、志愿軍、雷鋒、焦裕祿以至張志新等層出不窮的英雄人物英雄群體只是這種信仰一個方面的突出表現,其實她還可以表現到各種各樣平凡生產生活中的,比如清廉愛民的官員,還有爭先恐后的群眾等,那樣精神治下中國的現代化才是指日可待的事情。

    從憂患意識(殷憂啟圣哦)一端去想去推,中國歷來的問題是這樣積重難返,盤根結錯,易入舊轍,“周期律”難題終究未解。即使有了清官強吏治理,可依然無出于人治之界的本質,思考者們自然而然擔心的就是清官強吏去后怎么辦?!可能有個思路比較客觀可行,盡量擴大我們的眼界去看清世界各國更多的相關情況,尤其是現代化引領者美國的來由去往并與我們自己比較。分析中美的根本不同,還是儒家思想與新教思想的差異。正是這種不同,才演繹出了方方面面的文明性差異。

    要想讓中國一下子就像美國那樣運轉,意味著要將這種源遠流長的思想觀念文化改弦易轍當然幾乎是不可能了。事實上,也可能中國的這套也有它的一定優勢。比如政府的強勢方面,美國的一條高鐵建設議論了快20年還建不成,政府太軟未必一定好。若是中國的觀念文化基礎沒變,而盲目將美國的軟政府(如多黨制民主政治)等比較表層的東西用在中國,中國可能更糟。比如幾年前,中國金融界就盛行西方的自由化風潮,上面的決定也是全面加推如此改革,一下便騙子滿天飛了。這是中國非誠信(思想)社會的必然。

    中國為什么不能搞美國那種軟政府式民主政治,根本還是中國觀念文化的世俗功利性決定的。這種文化包含的思想說到底就是以個人功名利祿的實現為最大最終追求,為此可以不要一切。于是乎,爾虞我詐、陰謀詭計、爭權奪利、不擇手段等將使中國更糟。但如此中國不是就沒有辦法了,不是就沒有思想了,不是就無法自立于世界民族之林了。中國的辦法是保證秩序下的民主政治創新漸進。中國的思想當然不是現在潮興的儒家思想而是毛澤東思想的精華部分。中國自立于世界民族之林的基點是中國人近幾十年來既有的這種偉大精神。

    當前一如既往無由分說的思想管制確為我們之大害。如何才能改變?根本還得按照既積極又穩妥、既有統一意志又有個人心情舒暢等適宜性的思想管理原則來開創。我每天都關注著諸多方面的改革,閱讀了不少文章文字,但大多數東西要么是照本宣科偏于闡釋,要么是局限于個人情感而流入片面,真知灼見力破陳珂者奇少,如此的思想沉寂的局面確實令人擔憂。關于化解思想管制,敝人94年就有拙文《中國民主政治的發展特點》,從搞活內部性思想園地上提出了言論民主的路徑,可惜人微言輕無人采納。

 


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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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