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"廣濟學″與千年廣濟文明史
2020-05-29
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    呂永興

    "廣濟學″既是廣濟地域文明現象,又是廣濟地域文化現象。"廣濟學″既涵蓋了文明范疇,也涉及文化范疇,是一種文明與文化共同體,一種文明與文化延伸、融合演繹史靈動的載體與鮮活的平臺。從某種意義說,一部縣級建制史,也是一部中國地方建制史濃縮版,又是一部區域文明發展史,也是一部區域文化發展史。研究和探尋廣濟縣建制史,也就是一部研究和探尋縣治發展史,同時也是一部地域文明發展史,又是一部地域文化史。地域文明史,是一個系統,她極具多樣性。一個地域文明史,作為一個有機整體,涵蓋物質文明、政治文明、精神文明、生態文明、社會文明。透視其發展動因、文明系統的自我形態修復、完善的軌跡,剖析多種多樣的具體文明形態,并在這一演變過程中,相互作用,相互碰撞,催生了新的文明形態,實現優秀的文化和精神延續,沉淀析出新的文化,承載著先人高超智慧和精神財富,進一步推動和引發地域文明總體進步,創造著新的歷史燦爛輝煌。

    穿過廣濟縣(今武穴市)千年時空隧道,追尋廣濟縣文明足跡。讓我們驚奇地走近廣濟縣歷史,感悟廣濟縣文明,讓我們感悟到廣濟縣先人用自己求實、勤勞、果敢、開放、執著的信念和理念,演釋出一部文明進步的正劇,也創造了人文自然,人與人相互對話的史詩。

    政權體系在順應歷史變化中保持相對穩定。

    縣治、市鎮是早期先人開發的政治、經濟活動中心,又是地域文明中心。

    一個縣域變遷史,就是一部厚重的史書。

    "廣濟”一詞,本來源于《觀世音菩薩授記經》:“當發菩提心,廣濟諸眾生?!遄詮V濟設置縣以后,轄區大體基本穩定[據調查,除原薪春屬地后梅川的百元,四祖寺所在地漢朝時雙峰山原廣濟縣轄區等地,均以與鄰縣互換土地或水面(水域)之外。

    1、歷史源淵 。 據史志書記載,北周大象元年(公元579),北周析齊昌縣地置永寧縣,為蘄州齊昌郡所屬。隋朝時,永寧曾又并入蘄春縣(齊昌縣隋初復稱原名),古蘄州永寧縣境內佛事昌盛,有“佛城”之稱。唐天寶元年(742年9月27日),唐玄宗李隆基為慶?!伴_元之治”帶來的“天寶盛世”,特從“廣施佛法、普濟眾生”的佛語中提煉“廣濟”二字,卻將與河南永寧縣、江南東道永寧縣同名的蘄春郡永寧縣(今武穴)敕名廣濟縣。據《舊唐書地理三》則指明“武德四年(公元621年復)置永寧縣,惟一只有蘄州郡下轄永寧縣改為廣濟縣,在全國實屬罕見。據史載,東晉印度佛教東傳,進入蘄州地域后,尤其唐代此地佛教尤為盛行,廣濟縣被冠名后延用至止公元1987年,達1366年冠名佛縣(建制縣1408年),被稱之為“佛名縣名一叫一千年”,故有"千年之縣″盛譽。據史志載,宋元豐年間, 廣濟縣設有靈泉鄉、永興鄉、太平鄉、安樂鄉。明武間,廣濟縣行政區劃為七鄉三鎮(市),即靈泉東鄉、靈泉西鄉、永興東鄉、永興西鄉、太平東鄉、太平西鄉、安樂鄉、馬口市、武家穴市、盤塘市。清朝乾隆間,廣濟縣行政區劃為七鄉三鎮:靈東鄉(縣南)、靈西鄉(縣西)、永東鄉(縣南)、永西鄉(縣南)、太東鄉(縣東南)、太西鄉(縣南)、安樂鄉(縣東北)、田家鎮、武穴鎮、龍坪鎮。1949年5月9日或5月12日,在梅川和武穴相繼解放后,開始了歷史新紀元。廣濟縣設立第一、第二、第三、第四區和武穴鎮,同年8月,調整為  關(梅川)、余川、龍坪、武穴、田鎮(由田家鎮政變而來)、大金鋪等六個區線行政機構。

    2、歷史拐點。中華人民共和國成立后,廣濟縣一直隸屬黃岡地區(現黃岡市)。廣濟縣先后十二次行政機構變革。

    主要歷史印痕,主要歷史地理特征

    1、非常過渡關鍵時期。一年兩次變更:1950年,廣濟縣級行政機構調整為城關(梅川)、余川、花橋、龍坪、田鎮、四望山等六個區和武穴鎮,1950年9月,將城關區改名第一區,余川區改名第二區,花橋區改名為第三區,龍坪區改名第四區,四鎮改名第五區,四望山改名為第六區,武穴鎮不變。

    2、特殊關注農村時期。1956年1月撤銷第八區并入第七區,同年3月,撤銷第四區、第五區,改  連官、墩廟、紅旗、盤塘四個農村工作指導導組。同年8月,撤銷第一、第二、第三、第六、第七區,全縣調整設立武穴鎮和第一至第八農村工作組。

    3、特殊濃厚政治色彩。1958年8月,將全縣8個農村工作委員會改名8個區。1958年10月,全縣開展人民公社化運動,撤銷8個區,設立紅星、紅色、豐收、金星、前進、幸福、紅旗、朝陽等8個人民公社。

    4、非同尋常時期。1987年9月,撤銷區公所的建制,將企業鄉鎮歸并為4個縣轄鄉和11個縣轄鎮人民政府,僅留1個萬丈湖農場。同年12月將武穴、田鎮、太平鎮改為辦事處,并增設刊江辦事處。

    1987年10月27日,經國務院國函[1987]170號文件批準撤銷廣濟縣改設縣級武穴市。12月10日,在武穴鎮召開武穴市成立大會,有1408年建縣歷史的廣濟縣,其中,以佛名命名1366年,從此進入了武穴歷史發展的新時期。

    一個城市突現史 , 就是一部現代文明史。

    建(武穴)市(撤廣濟縣)后,適應城市功能完善,產業發展需求,走向現代文明。1997年12月經湖北省人民政府批準,撤銷兩路鄉,設兩路鎮,鎮政府遷至登高山。1998年12月經省人民政府批準,田家鎮辦事處,駐地遷至盤塘,至此,全市行政區劃為3個鄉,9個鎮,4個街道辦事處,1個農場。2000年,改革鄉村管理體制,適應城鎮化發展要求,同年12月經省人民政府批準,全市鄉鎮實現新一輪撤并政革,撤銷橫崗鄉、南泉鄉、兩路鎮,其行政區域并入梅川鎮,撤銷太平鄉,其行政區域并入余川鎮,撤銷鄭公塔鎮,其行政區域并入花橋鎮,龍坪街道辦事處改設為龍坪鎮,至此,全市區劃調整為武穴街道、刊江、田家鎮3個辦事處,梅川鎮、余川鎮、花橋鎮、大金鎮、田家鎮、石佛寺鎮、大法寺鎮、龍坪鎮、萬丈湖農場,實現了農村社區治理城鎮治理跨越,促進人口  生產要素向城鎮聚集,實現人的居民管理向身份管理跨越。

    一部縣治變遷史,就是一部厚重人文史。

    “縣為國之基,民為邦之本”,縣治在基層,治理一直是獨特而  的區別。據史書記載,北周大象元年(579年),析齊昌縣和永興縣。屬蘄州境立置永寧縣,首任縣令為河南人司馬申,今武穴市境屬北周蘄州齊昌群永寧縣,治所駐地今梅川,隸屬蘄州,隋開皇五年(585)實現州縣制,當屬隋蘄州總管府蘄春郡永寧縣,武德八年(625年),現武穴境屬唐揚州淮南都督府蘄州承寧縣,唐玄宗天寶元年(742年),改揚州為廣陵郡,改黃州為齊安郡,改蘄州為蘄春郡,均屬淮南道,同年,逐改永寧縣為廣濟縣是為廣濟定名之始,今武穴市境當屬唐淮南道蘄春郡廣濟縣,縣治所在地梅川。

    據史書記載,嘉熙元年(1237)蒙古軍壓境,縣治遷龍坪新州(今新州上村)。

    1953年3月,武穴鎮重新歸屬廣濟縣管轄,降為區級鎮。同月,廣濟縣治駐地由梅川遷往武穴鎮。其理由有四:其一得地獨好,地處長江邊,水陸交通發達、人流、物流、資金流、信息流的匯集地。其二得天獨厚。天然的深水良港和悠久開發歷史人文資源。其三得勢獨利。較為經濟發達,經濟實力大大超過梅川縣府所在地。其四得蘊獨厚。具有商貿文化底蘊,使古老的臨港商埠,煥發出新的生機與活力。

    一部民主政權建設史,就是一部政治文明史。

    從一定意義上說,廣濟縣革命史、變革史、發展史,既是民主政權建設的探索史,又是一部人民當家作主的成長史,并是一部政治文明史。

    土地革命時期政權建設。1930年4月,廣濟縣蘇維埃政府在大金鋪成立,解朗輝任主席,解犧牲后,主席由周祥麟接任,先后隸屬鄂東革命委員會,鄂東豫皖由區蘇維埃政府下轄復盛復興,復祥與3個區蘇維埃機構駐大金鎮、鄭公塔等地,10月國民黨十五師進剿廣濟蘇區,11月廣濟縣蘇維政府解體,復盛蘇維埃政府區活動在花橋地區,下轄第一鄉、第二鄉等5個大鄉蘇維政權,共轄14個小鄉蘇維埃,5個村蘇維埃,機關駐戴文義祠堂、花橋陳家祠等地。復興區蘇維政府下轄第一鄉、第二鄉、第三鄉等3個大鄉蘇維埃政權,共轄9個小鄉蘇維埃,43個村蘇維埃,機關駐大金鎮、永西等。復祥區蘇維埃:機關駐楊門村一帶。5月區蘇維埃政府成立,下轄5個鄉蘇維埃政府,共轄11個小鄉蘇維埃,45個村蘇維埃,機關駐地楊門村。

    抗日時期(民主政府)政權建設:蘄廣兩縣抗日民主政府,下轄白民田、黃土嶺、上官等10個鄉公所,下轄廣濟地區區級政權組織:①白(龍潭)民(權)田(鎮)鄉公所;②大(法寺)楊(門村) 菖(蒲山)鄉公所。③馬(口湖)西(畈)鄉公所;④栗木橋鄉公所;⑤上官鄉公所;⑥樂(斯)(上)麻豹(林寺)鄉公所。

    解放戰爭時期政權建設:中原突圍后至劉鄧大軍南下到廣濟前,廣濟縣政府組織,只有一個區級政府。1946年8月10日,十(八保)蔡(壽)考(田)區政府在茶港會議上成立,無固定駐地、無轄政權組織。廣濟縣愛國民主政府1947年11月站在百園岳山下成立,機關駐地在岳山下,縣長居文煥、魯岱。先后成立百區愛國,兩路陶斯區、四望區、田鎮區、龍(坪)(鄭公)塔區、余川區、干仕區、十八保區愛國民主政府。

    廣濟縣人民民主政府。1949年3月在大抒口成立,先后隸屬鄂豫區五專督、黃岡專署領導下轄2個區,4個區政府和1個鎮政府,政府駐地梅川,先后成立第一區、第二區、第三區、第四區人民民主政府,武穴鎮人民民主政府。1949年4月中旬在打抒口成立廣濟縣人民政府,縣長居文煥。5月初,政府機關遷至梅川鎮,在充實縣政府內設機構的同時,接管9個鄉1鎮的國民黨舊政權,轄四家鎮、龍坪、太平、城關等四個區人民政府和武穴鎮人民政府。

    共和國建立時期政權建設:。1949年12月17日,廣濟縣各縣人民代表大會籌備會委員會成立,1950年1月28日召開縣各屆人民代表會議,代行人民大會職權,至此廣濟縣人民真正進入了人民當家作主的現代政治文明新時代。1987年12月10日,武穴人民步入城市文明現代新時代。

    共和國成立以來,至此38年廣濟縣(武穴市)社會發展史,由傳統文明形態向現代文明形(業)態轉變,實現驚人嬗變和華麗轉身。即"三大″轉變。

    制度文明:由縣治梅川"三心"(政治中心、文化、教育中心?)向武穴"五心"(政治、文化、科技、教育、經濟中心`)轉變。

    地域文明:由梅川"內陸"文明向武穴"水港"文明轉變。

    產業文明:由梅川"農耕"(農村)文明向武穴"工商“(城市)文明轉變。


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據有關資料,我國目前已經提出專名的地方學有北京學、上海學、香港學、澳門學、臺北學、閩南學、晉學、武漢學、南京學、西安學、青島學、開封學、溫州學、鄂爾多斯學、揚州學、泉州學、洛陽學、三峽學、廣州學、杭州學等。中國地方學方興未艾,以后還會出現很多。隨著互聯網時代的到來,需要各個地方學的研究成果,集中展現在同一個互聯網平臺,發揮整體正能量。我們應該努力使更多的人們,能夠靜下心來,深入思考問題。提高全民素質,使更多的人們認識和把握人類社會發展的必然規律,這或許就是地方學研究的宗旨。聯系郵箱:[email protected]
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