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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(793)
2020-05-29
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    論思想:思想的表達

    三、思想的表達

    蘇聯生物學家1904年生理學醫學諾貝爾獎獲得者巴普洛夫曾對人類思想的表達提出了著名的語言是第二信號系統之概念。其基本理論為:人腦皮質的活動即是信號(產生、傳遞)的活動,通過味覺、嗅覺、觸覺、聽覺、視覺等看得見摸得著的器物層面產生傳遞的信號構成第一信號系統;而通過語言(詞語概念)在抽象精神層面產生傳遞的信號則構成第二信號系統。人與動物均擁有第一信號系統。而第二信號系統則為人類獨有,一般動物均沒有。

    敝人以為,巴普洛夫此論的重大意義在于揭示了語言(詞語概念)在人類思想表達上的決定性地位,蘊含著語言即思想,研究思想在很大程度上可從研究語言來予替代的規律之所在。其不足的方面似可從兩個方面來看。從實際事實看,許多動物明顯也有一定的思想和代表這些思想意思的語言。比如前述湖邊小鳥銜面包屑捕魚之事就表明它有思想(思維過程),而動物們利用各種叫聲(動物語言)來表達吃食或某種獵食動物來臨的思想信號也很普遍。

    從概念使用規范看,則是巴普洛夫所用的思想、語言等詞語概念均應是所限于人類的特指,它并不符合普遍性情況下人們使用思想、語言詞語時可能包括的各種事實。這是其產生與實際驗證并不周延結論的根本。更為符合客觀情況的一般道理應在于,但凡大腦便均是思想的產生器官;而既有思想的產生,便一定需要將思想表達傳遞出去,一般動物也不例外?,F代科技還發現大象和鯨類表達傳遞其思想的語言聲音更是人類聽覺感覺不到的超聲波呢。

    總起來講,在思想(大腦活動及其成果)與語言(詞語概念)的命題上似乎可以得出這樣一個初步的一般性結論,即思想和語言均屬大腦的基本性功能——凡有大腦的動物便都具備此項能力。人與動物的根本不同即人腦是超強大腦(亦即超強語言),除此再無任何優勢可言。所以,人腦的思想人類的語言比之一般動物的思想語言便有了超強的豐富、深遠、超脫、細致、貼切等獨有的稟賦優勢而已。我們這節具體研究的思想之表達亦是由此切入來展開的。

    巴普洛夫揭示了人類思想來源于人腦皮質的信號活動,且由于人腦的皮質深藏于看不見的大腦內部,它的信號(思想)活動便只得借助語言來予表達。不難推論,正是人類語言的這種思想表征作用才使得人們之間的思想廣泛交流成為可能。問題是人腦活動的思想信號是不是都可以經由一定的語言進行表達,且這樣的語言表達的清晰性準確性又是不是存在差異性,如何盡量消除這種差異性等等,弄清諸此似從思想表達的三個分類角度來看可能才更深入。

    首先,從人類歷史普遍性的角度來看,即為詞語表達的思想。這也是巴普洛夫所提語言是第二信號系統論點所及的范疇。在這里,思想即語言。而語言即詞語。所以也就是說,詞語即思想(或思想即詞語)。這個立論和推論雖然形式上很簡潔,但其內涵卻十分豐富。比如從中可以繼續推出,研究思想即是研究語言、研究詞語——分析哲學、語言哲學。普通語義學認為世界的紛爭皆是因對詞語概念的不同認識把握(差異)所造成,這里便有更多深層次的問題了。

    吾以為,弄清楚這些問題不妨站在一個更高的視角去觀察剖析即可奏效。什么視角呢?就是詞語的廣義化立點。像思想、語言、詞語、概念,甚至人性等,但凡涉及到人類世界特有獨有的東東,我們盡量從廣義化的詞義去想象理解把握,似乎相互之間便都有了共通性——思想即語言、即詞語、即概念、即人性,等等。其中,思想、概念、人性是深藏不露的,語言詞語是坦露可稽的。所以,我們思考研究隱晦的前者就可以通過搞清楚明晰的后者來幫助完成。

    就詞語(語言)表達的思想這個命題來講,還有一個深奧問題似乎也應提出來供同好者思索——即使依據目前的條件很難得出明確的眾所服膺的答案,也有其聊供思辨的樂趣。其題目便是思想和語言(詞語)乃及人類是不是同時產生的?對此,當今自然科學界人士似乎抱持的是語言后于人類及思想產生。比如就曾有科學研究認為,從30多萬年前人類發生器官形成的化石可作證明。此立論未必不存疑竇。比如如何證明該化石的普遍性意義,人類為何在那時突具了發聲器官等就都幾近懸案。對此另一大解釋方便是神創論。有趣者在于它還很難徹底駁倒。其與前述很難徹底證明的科學解釋一起都屬相對性的道理(真理),伴我們繼續探索。

    其次,從人類歷史非普遍性或某種特殊性的角度來看,還存在著非詞語表達的思想。亦即是說,大腦內有信號活動,產生了思想,但無法選擇適當的語言(詞語)將其表達出來。比如我們熟說的“只可意會,不可言傳”的思想狀態就是。這種情況可能大致能分成兩個類型。一是大腦思想信號活動并未完全成熟,所以無法用具體明確的語言詞語將其概括表達,比如從未經歷的新事物之應對的方面,一般加以時日,思考慢慢成熟后,就能與人表達交流了。

    二是大腦信號活動產出的思想確實無法被現有的語言詞語進行準確的概括表達。但其思想雖然不可言傳(無法表達),可畢竟還是存在著被人通過一種特別的非詞語過程(一定的修煉、既定的經歷等過程)來理解掌握。這當然也可視為思想表達的另類。其實放眼望去,如此思想表達的另類還有不少,如冥想、坐禪以及傳道很多的孿生兄弟姐妹之間的心靈感應現象等都是。顯然,破解人類如此思想的秘密仍待科學的發展。有人以滲入精神粒子的特殊運動規律(量子力學)來做詮解也是一種思路。

    第三,從人類科學思維方式發展的角度來看,即是規范詞語表達的思想。應當說,人類有史以來,乃至人類如以文字記載思想出現為標準的文明史四千多年以來,人類主體的語言表達其思想幾乎全部都是自然性自發性自動性的演化過程,個中便必然存在各說各事各認各理甚至隨著時事、語境、情感的變化而賦予語言詞語不同的內涵所指的情況,于是就造成了不同時空條件下,以至相同時空條件下人們之間在思想表達交流上的不解誤解誤導等混亂低效的常像。改進此況唯有強力推行人類共同性的科學思維方式——形式邏輯才行。

    形式邏輯(的科學思維方式)是二千多年前古希臘人所想象創造出來的。她透徹地研究規定了人類(語言詞語)思維過程中從概念、判斷到推理的科學效率原則以及相關規范(形式),是人們科學地進行思考(探討)、表達、交流必要的有效工具。敝人學習使用并且思考形式邏輯已近40年了,隨著接觸相關問題愈多愈深,便日益感到貫徹普及形式邏輯刻不容緩,特別是其擬定關鍵詞定義更是須臾不可或缺。比如民主概念的(本質揭示)定義就是普遍性的不及,以至絕大多數人都是停留于民主外延性的多黨制、普選制、公決制等概念上來理解把握民主命題,行即不妥,不行則恙,矛盾阻滯,因噎廢食,此應就是我們對其放不開探索創新步子的思想謬源所在吧。


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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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