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回答周長伸先生在“《資本論》研究”微信群中的疑問
2019-12-31
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    長伸兄,您在微信群里說:“看了您的文章(指本人在草根網上發表的博文《剩余價值是一種客觀存在的現象》)。您的“剩余價值”和馬克思主義的“剩余價值”不是一個概念”。我現就您的斷言作如下說明。

    剩余價值這個概念最早是由法國的魁奈醫生提出來的,他把扣除農業生產所有的花費的結余叫“純產品”(這是國內的通行譯法,其實我覺得把法語PRODUITNET直接翻譯成“凈產品”更貼切些)。

    具體地說就是,在農業生產中,產品的價值除了補償生產中所耗費的生產資料(種子等)、工人和資本家的生活資料之外,還會有剩余的產品,這部分產品就是“純產品”。新創造出來的農產品價值之所以能超過該產品的生產費用,是由于在農業中“自然力”或土地發揮了作用。工業中的新產品不過是把社會上已有的財富加以結合變成一種新的使用價值而已。

    后來的斯密、李嘉圖、馬克思在此基礎上發展出了“勞動價值論”,馬克思進而將“必要的社會平均無差異化勞動的時間”作為計量交換價值的單位。

    恩格斯補充說明道:“資本家所雇傭的每一工人都在做兩種勞動。他的工作時間一部分用來償還資本家所預付給他的工資,這一部分勞動,馬克思稱為必要勞動。但在此之后,他必須繼續工作,而在這段時間內,他為資本家生產剩余價值?!?br />
    “資產者付給工人的工資為什么就是工人的價值呢?”;

    “他們的合理性真的就是真實意義的表達嗎?我們自已給自己定價時,是認可自已價值嗎”;“如果是,我們可以試著給自己定一個?”。

    我覺得山人兄在微信群里的這些質疑引出了一個非常有意義的話題:“剩余價值是主觀的嗎?”,是不是可以按照資本家的意志計算出一個“資本家版本”的剩余價值量,然后再按照工人甲的意志計算出一個“工人甲版本”的剩余價值量,再以此類推,計算出“工人乙版本”、“工人丙版本”、“學者甲版本”、“學者乙版本”……的剩余價值量呢?

    我的價值(包括使用價值和交換價值)和剩余價值的計量方法是客觀的,并且是科學的,因為能量是一個物理學概念,是可以被測量進而被計算的。

    “能量”這個概念在馬克思的那個時代,是一個剛剛被提出的,僅僅在物理學圈子里被研討的概念,要求那時的經濟學家們將能量的概念引入經濟學研究是不現實的。而如今,能量是一切研究領域的基礎,經濟學研究也不可能例外。

    最后回到您的疑問,在我看來,我的“剩余價值”的概念與魁奈、斯密、李嘉圖和馬克思的“剩余價值”的概念是一脈相承的。只不過用能量單位來計量價值更客觀、更科學。如果您將“必要的社會平均無差異化勞動”理解成“平均功率”,功率乘以時間就是勞動所消耗的能量,這里的勞動包含工人的勞動、資本家的勞動、工程師的勞動、社會服務者的勞動、機器的勞動、牲畜的勞動、乃至大自然的勞動。詳情請看我在草根網發表的《再談剩余價值》、《利潤:剩余價值的分配》等博文。

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草根簡介


    陳亞君,男,1983年畢業于東南大學自動控制系,現任某信息化工程監理有限公司總工程師。大學畢業被分配到某市經濟信息中心工作后,便參與了該市投入產出分析的項目,并從此對經濟學感上了興趣。盡管后來跳槽到外資企業工作,作為職業經理人從事過各種不同崗位的工作,但對經濟學始終懷有強烈的興趣,期間一有空閑就閱讀經濟學經典著作,如馬克思的英文版《資本論》、斯密的英文版《國富論》、馬歇爾的《經濟學原理》等等,最近幾年還在網上通讀了張五常先生的博客,也就是其后出版的《經濟學解釋》的前身。2013年冬季的一個周末,陽光下冥思的我,突然頓悟出了一個道理:“價值即能量”在其后的一年多的時間內完成了《經濟學能量觀》的英文初稿,其后又將其翻譯回中文,并將英文版和中文版并列在一起,合成一書,歷經五年的琢磨,此書已成,愿與有緣人分享。QQ:1290730633


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