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宇宙觀及宇宙的根脈
2016-12-27
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    ——答曹建明《跟段修斌網友交個朋友》

    【提要】哲學的核心是對立統一(陰陽),而對立統一的基本特征是運動,這既是中國古代科學的精髓,也是馬克思主義哲學的基本觀點。事實也將進一步證實,對立統一(陰陽)的運動觀,將成為破解自然與社會科學密碼的密鑰。

    據曹建明網友自己介紹,他研究的主要是《易經》。但在與其探討這些問題的過程中,我并不想按照他所提問題的先后次序來回復,而是根據問題的重要性來闡述一下自己的觀點(就不說“討教一二”的客套話了)。

    本文所談基本屬于自己考察稿中的內容,但為了使其通俗化,盡量使用大家所熟悉的詞匯,比如“宇宙本原”在此就改稱“宇宙觀”,而“對立統一規律”,為強調其重要性,則稱其為“宇宙的根脈”,這樣便于理解,也不至于走偏。

    1 宇宙觀問題

    雖然目前探索理論或哲學的人很多,但很少見有人探討這一問題。由此,各種理論探討可以說是五花八門,五彩紛呈,同時也都在各說各話,并且論爭不斷。

    宇宙觀的問題,其實就是自然科學理論和哲學的定盤星,它萌發于0,屬于理論和哲學的起點,決定了宇宙的基本屬性,由此也決定了宇宙中一切事物的基本屬性。

    由于這個定盤星決定了宇宙及一切事物的基本屬性,也就決定了理論和哲學研究的基本內容,由此也成為衡量理論和哲學正確與否的基準。在下一篇稿子《基礎理論與應用理論》中,準備借“微波背景輻射”為例,探討這一輻射之前宇宙的“客觀實在”,用以說明宇宙當時運動的實質就是能量的運動。

    《中國哲學、馬哲和現代科學的運動觀》,實質上就是通過運動這一角度探討宇宙的能量觀問題。如果想了解這一問題的由來,可搜索參考《宇宙本原與對立統一規律》考察稿,它不但通過考察得出宇宙觀和宇宙本原屬于能量,并且得出了對立統一規律或陰陽的由來。

    這一考察不屬于翻故紙堆,而是運用運動的觀點考察近現代一系列發現后得出的結果,它來源于對實際的考察,不受任何既有理論的束縛。先是考察微生物及生物質運動,考察促生生物質的能量運動,最后一點一點的才聚焦于宇宙觀,所得出的結果是可信的。但在得出這一結果后便發現,它與中國的古代科學和哲學大體相符。

    的確,“中國古代沒有宇宙觀”,但運用現代科學予以分析,“氣一元論”就屬于非常明確的宇宙觀。而“易”,則屬于現代的“運動”無疑,做其它解就走偏了。

    物質是由能量凝聚而來,不但前沿科學家這樣說,大學教授們在課堂上也這樣講。這方面的證據很多,可自己通過搜索進一步核實一下,在此就不過多贅述了。

    2 宇宙的根脈(對立統一規律)

    所謂“宇宙的根脈”,就是宇宙的對立統一規律或陰陽。之所以這樣強調,是因為有些人在解釋對立統一規律時,往往會忽略其運動性,也往往會導致其迷失或亂點鴛鴦譜,比如現代科學,就缺失宇宙的這一基本規律。

    這一基本規律的明確是至關重要的,它從根本上決定著我們的認識論,決定著該怎樣進行對立統一思維。

    2.1 對立統一規律的由來及表達式

    通過對宇宙運動的深入追究,其結果與對宇宙本原的考察是一致的,即宇宙的本原或宇宙觀屬于能量。

    2.1.1 對立統一規律源于能量運動

    能量具有兩種基本的相態,即:1)運動中的能量,2)相對靜止的能量,物質(含石油和動物體等等萬物)屬于后者。而這里所說的能量,指的是運動中的能量。

    通過哈勃的天文觀測和微波背景輻射等,目前科學界普遍接受的宇宙起源理論認為,宇宙誕生于距今約137億年前的一次“大爆炸”。究竟是否發生過“大爆炸”,我們可不必去追究,但宇宙由小變大膨脹的事實則是清楚的。這種情況可以以普通爆炸為例:

   

    注:1)“+”表示正能,“-”表示負能。爆炸中心為正能,外圍為負能,兩種能量性質相同,而密度不同。

    2)普通爆炸中含有物質,而大爆炸不含有物質。由此,剔除普通爆炸中特殊的物質成分,它與大爆炸所反映的機理應該是一樣的。

    3)普通爆炸與大爆炸的另一個區別是,前者屬于普通能量,而后者屬于超高密度能量。

    4)如果將其放大成宇宙,我們在任何一個點所觀察到的結果都會是一樣的,都具有“各向同性”,天體都會相互遠離。

    圖1  普通爆炸中正能向負能擴散示意圖

    2.1.2宇宙、能量、對立統一運動公式

    通過對宇宙運動、能量運動與對立統一運動的追究,可以對能量得出如下定義。

    能量:它是宇宙的本原,屬于宇宙及一切事物的共同本質,自身始終處于絕對運動中,由此決定了宇宙及一切事物都處于運動中。一般情況下,人們稱其為能量。它之所以運動,是因為其存在著正能與負能,正負能的對立統一促使其運動不息。

    所謂的正能與負能,既可以表達兩種不同性質的能量(如有機能與無機能),也可以表達同一性質而密度不同的兩種能量間的運動(暗物質與暗能量,其實就是性質相同而密度不同的兩種能量)。

    運動的本質是能量。沒有能量便沒有運動,事物的運動性,反映的就是其能量性。由此可以說,運動即是能量,能量即是運動。其實,宇宙運動、能量運動與對立統一運動若用公式表達,它們的表達式是一樣的:

    宇宙、能量、對立統一運動公式:  0=E++ E-(物質隸屬于E+)。

    注:E+表示正能,而E-表示負能。

    這一公式,其實也就是我們自然科學最基本的認識論(陰陽)。

    若想了解具體的考察過程,可參見新浪博客《宇宙本原與對立統一規律》。

    2.2 正負能運動原理與斥力和引力

    關于正負能運動機理,與宇宙的斥力與引力是相通的。鑒于網絡討論中對此爭議不斷,在此也特將自己對斥力與引力的考察結果簡要介紹一下與大家分享。

    2.2.1 斥力與引力之源

    請參考上面的圖1。由此,在膨脹的宇宙中,能量運動的方向,就是正能向負能的擴散。而這種擴散的機理至為簡單,就是人們最為熟悉的“水往低處流”(電從正極向負極運動,其原理相同)。水運動的勢能產生于重力,而能量運動的勢能產生于密度。運用雙相(對立統一)思維,水的重力運動可進一步分解為兩種不同的力,即由高處產生的斥力和由低處產生的引力,見下圖:

    
圖2  重力運動分解所產生的斥力和引力示意圖

    通過水流的重力運動,將斥力與引力的關系展示得很形象,這會有助于我們對其予以理解。很明顯,按照現代科學理論,則是在高處處于“正能”位置的“大質量天體”發出引力,與事實正好相反。而對于這一是非顛倒,目前科學界竟沒有人對其產生質疑。

    2.2.2 正負能運動原理

    由此,參考上面的圖1,能量的擴散也可以進一步分解為兩種力,即由正能產生的斥力和由負能產生的引力,請見下表:

    表1  爆炸中正負能運動原理及特征簡表

    

    在斥力與引力尋求平衡的過程中,顯然存在著兩種狀態:1)在自由擴散條件下,正能會向負能直接擴散;2)而在非自由擴散或(物質,尤其是星體)約束條件下,正負能會相吸(表現為一種勢能)。在機理的最基本層面上,斥力與引力是相通的,都受能量差所支配或推動。而能量的第2種運動狀態,所揭示的正是萬有引力之謎。

    正負能相互之間的關系,既可以運用于它們的相對運動中,也可以運用于由大爆炸所產生的絕對運動中。根據宇宙仍處于膨脹中的現實,說明我們的宇宙目前仍處于這種爆炸后的擴散狀態中,所以,我們所探討的所有問題都不得不以這種爆炸為背景。

    2.2.3 正負能運動示意圖

    前面曾交代,要用運動的觀點看問題,能量自然指運動中的能量。所以,正負能的合稱才能叫做“能量”,能量的本身就包含著正負能。能量一旦從0開始運動,它便即刻產生了正負能,由此而誕生了對立統一規律。所以說,能量始終處于對立統一的運動中,這符合中國的陰陽和馬哲辯證法的運動觀點。

    能量在未爆炸之前,它處于相對靜止狀態,而爆炸發生后,它便開始運動。為進一步說明這種運動,我們將其制作成示意圖說明如下:

    

    注:1)為體現能量運動總過程,在此也把正負能對立消失的狀況借圖的后半部分標示出來。

    2)負能要用負值標示。圖中的橫線,屬于正負能的統一,正負能之和始終為0(陰陽平衡)。其實,該圖既可以準確表達事物的質變,也可以準確表達事物量變的運動。

    3)能量開始運動后,其正能在向負能轉化,所以,其數值處于量變的退行中,而負能則處于不斷地增長中。達到臨界點后,正負能則向著相反的方向而運動。

    圖3  正負能對立統一運動示意圖

    由此可以說對立統一的本身就是運動,運動的本身就是對立統一,因為“沒有矛盾便沒有運動”。同時也可以說,“運動即是能量,能量即是運動”。而所謂的“力”,當然屬于一種能量運動。

    如果將對立統一規律理解為靜止,或運用靜止的觀點理解對立統一規律,那實質上就沒有真正搞懂對立統一規律。

    2.3 宇宙為什么處于絕對運動中

    讓我們先參考一下美國國家航空航天局NASA所發布的一幅圖片:

    

    注:1)雖然目前科學界還沒有最后確準暗物質的屬性,但根據圖片顯示基本能夠確定,它與暗能量的屬性一致,都屬于能量,只是兩者的密度不同而已。

    據資料介紹,暗物質與暗能量其實屬于一種能量,只是其密度不同而已,暗能量的命名就源于對暗物質功能的表述(請搜索“暗能量”詞條)。

    2)該圖美中不足的是,底部的爆炸沒能與暗物質和暗能量聯系在一起,而是把它們分割開來。它代表著科學界目前一種普遍的思路。

    圖4  宇宙“拔河”示意圖[4]

    通過圖片可以看出,大爆炸初期直接產生的是暗物質與暗能量,并且它們兩者屬于非常明確的對立統一關系,暗物質一直在向暗能量轉化。由于暗能量已經明確為負能,那么,暗物質毫無疑問屬于正能。

    由此可以對照一下中國的陰陽和以上關于正負能的探討以及兩個圖示,看看它們是不是屬于一回事。

    暗物質與暗能量不但屬于宇宙中最大的兩種組分,并且一直主宰著宇宙的絕對運動,一直在推動著宇宙向外膨脹。在物質誕生后,它一直處于暗物質與暗能量的包圍中,所以,它也不可能不處于絕對運動中。

    由此也說明,就目前來講,暗物質與暗能量就是宇宙的基本(背景)時空或真空,后續產生的物質等一切事物,都在這一背景上受這一基本時空所操控。

    暗物質與暗能量對立統一的運動,事實上就屬于宇宙基本的根脈。宇宙的基本運動是暗物質與暗能量對立統一的運動,這就是宇宙始終處于絕對運動中的原因。

    【注:在考察稿中,最后將暗物質稱為較熱的能量(hotter energy),而將暗能量稱為較冷的能量(colder energy)。將這一點告訴大家,應該會有助于理解】

    對于具體的物質運動,目前的物理學應該說研究得較為透徹,本考察不去過多介入。

    2.4 縱向和橫向運動與思維

    《素問?陰陽應象大論》說,“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也”。我們的中醫藥之所以取得那樣偉大的成就,最基本的原因就在于能夠對陰陽予以正確的領會和理解。其不但將陰陽理解為“天地之道”,也將其理解為“萬物之綱紀”。將其解釋為“道”與“綱紀”,其實指的就是宇宙及萬物的縱向運動。

    宇宙及萬物的縱向運動,指的就是其“生長化收藏”。如果沒有這種縱向的對立統一運動,宇宙及萬物就不可能產生并存在,也就不可能產生事物相互之間的相對運動或“普遍聯系”。這是我們中國傳統文化的精華部分。

    就具體事物而言,其與環境的對立統一運動才產生了其“生長化收藏”。一般規律是,無機物由粒子到星體,是一邊向外放能而導致其由小到大的凝聚;而有機物則是在無機物基礎上接受了外來能量(如太陽能)而誕生并生長,由此而從小分子到大分子,從簡單有機物到復雜有機物,促生了有機界的興旺發達。這都屬于具體事物的縱向運動,由此才產生了這些不同事物相互間的相對運動或“普遍聯系”。這也就是“‘辯證法’的實質,其實就是具體事物的縱向運動和橫向運動”的由來。

    哲學和思維,必須要與事物的運動規律相一致。而在中國古代科學中,看不到“哲學”的專門分類,其實這是將哲學與自然規律融為一體了,它包含在對自然規律的闡釋中,屬于一種非常高的境界。而這種境界,正是現代哲學和思維所追求的崇高目標。

    也正因為如此,本考察的一系列文稿,最后基本都不對哲學予以專門的分類,而是將其融入了自然與社會科學的大類中。

    3 宇宙演化的基本框架

    宇宙演化與人類社會一樣,具有著自己的基本框架,由此也就決定了自然科學理論必須要具備相應的基本框架。

    由于受西方科學和思維的影響,目前許多國人也慣于運用平面的三維視界看待宇宙,將中國的兩點論(陰陽)和四維哲學思維越埋越深,使我們古老文化中最亮麗的底色越加暗淡,令人不勝唏噓。

    3.1 基本框架

    通過以上考察可以看出,宇宙的演化是分層次的,它并不是處于一個平面上。隨著能量的產生,它便即刻一分為二產生了正負能(暗物質與暗能量)。隨著宇宙的膨脹和時空的拓展,宇宙由超高溫狀態逐漸冷卻,其部分正能便遇冷收縮而凝聚產生了物質,由此宇宙的演化便進入了由暗物質、暗能量和物質三種組分存在的另一個層次,并形成了含有歷史維的四維時空。而這種演變,是不是相似于“有生于無(太極誕生),一生二,二生三,三生萬物”?

    再對照一下《中醫基礎理論》介紹,“世界本身是陰陽二氣對立統一的結果。由于陰陽二氣的相互寓含和相互作用,促成了宇宙中萬事萬物的發生,推動和調控著萬事萬物的發展和變化”。仔細琢磨一下中醫基礎理論,其所介紹的宇宙演化是否與以上的考察結果基本相符?中醫的“氣”指的是不是現代科學的能量?

    由此,就可以得出宇宙演化的基本框架,見下表:

    表2  宇宙組分演化表

  

    注:1)通過表格可以看得很清楚,“大爆炸能量(奇點)”為中國古代哲學中的“有”,而再往上推一步就為“0”或“無”。這一步就應該屬于中國古代哲學中的“有生于無”,而奇點就應該屬于“太極”。

    2)由于缺乏物質誕生初期的數據,所以,“演變3”中宇宙三大組分的比例暫且為“?”。

    3)我們所說的物質,指的是凝聚成形的能量,目前一般指結塊成形較穩定的物質或“星體物質”。

    由于本考察集中于物質運動背后的能量運動,故對物質的具體運動不作深入探討。但由于物質運動從屬于能量運動,所以,在搞清能量運動的基本規律后,物質運動勢必會產生連鎖反映,這應該由目前的物理專業人士去解決。

    3.2 自然哲學

    通過考察,在前文中曾反復強調,哲學本身就屬于理論,它屬于理論的高度概括和濃縮,并不獨立于理論之外。根據以上考察結果,如果用哲學來表達,它非常簡單:

    自然哲學:(大爆炸)能量 →正能+負能(陰陽)→(正負能+物質)普遍聯系

    將理論與哲學統一于一體,這是中國古代科學的一大特色,我們應該繼承并發揚。遺憾的是,近現代西學東漸以來,由于中國古代科學與物質科學的偏差,在理論界出現了那種“將孩子與臟水一起潑掉”的悲劇,發生了科學史上令人悲痛的一幕。

    4 理論探索的方式方法

    探索的方式方法問題,也能決定探索的成敗。自己雖然學識淺薄,但愿意就此問題與大家進行交流。

    4.1 探索方式的現狀

    目前民間的各種探索,可以說有許多已經匯集到草根網,從中基本能夠看清楚其探索的方式方法。據觀察,這些探索的思路可以歸結為三類。

    1)西方思維:這主要體現為官科思路。這路人接受過正規教育,自感學識淵博,認為真理在自己手中,表現形式就是耍大牌,睥睨一切。其優長是現代科學知識功底較好,但對其有些過于迷信。

    2)中國思維:在古代,局限于中高層文人,體現為從故紙堆里尋章摘句,外加自己的思索和見解,幾千年來一向如此。在近現代,雖然西學成了主流,但在民間,隨著文化的普及,中國思維在漸趨活躍,對自然和社會科學的探索也越來越豐富多彩。

    3)自創理論:局限于一孔之見,否定一切。積極探索精神可嘉,但否定一切不可取。

    個人看來,這些都帶有自己的片面性??煽康姆椒☉撌菕仐壱磺谐梢?,研究實際,讓事實來說話。

    4.2 被忽視的0

    據觀察,草根網匯集的民間探索異?;钴S,探索方式方法也五彩紛呈,但不管是自然科學還是社會科學,沒見有人重視0的作用,這是一直被忽視的一種現象。

    復雜的事物,其實都蘊含于簡單之中。不管是宇宙還是人類社會,都是從0誕生并演化而來。自然和人類社會的一些具體事物,也都是從0誕生并由各自的根脈(對立統一規律或陰陽)演化而來,并在其存在的基礎上,才能產生相互間的相互影響和普遍聯系。所以,不管是研究自然科學和社會科學,還是審視理論或哲學,0這個最簡單的數值,就成為一種基準或基礎。如果理論或探索不從0開始,其基礎就不牢,很可能就會出現偏差。

    從自然(宇宙)到人類社會,都是從0開始生根發芽,并成長至今,這是毫無疑問的。但其究竟開始生出的是什么根(宇宙觀和人類觀),并生成怎樣的基本脈絡,以致成長為現在什么樣的枝葉或樹冠,這是理論必須要探索,并必須要將它們貫通在一起的。否則,就成了我們常說的“無源之水,無根之木”。

    在一般性的探索中,應該先從繁蕪叢雜的具體事物中探索到0,然后再從0捋過來,它會告訴我們一些不同的答案。這也就是本文將標題強調為《宇宙觀及宇宙的根脈》的原因。

    希望大家能夠重視一下這個最簡單的0。

    4.3 其它

    1)“科學”問題??茖W的含義是發展的,目前它已突破了“分科而學的意思”,已經成為一種系統性的知識體系,屬于“如實反映客觀事物固有規律的系統知識”。

    2)一點論與兩點論問題。請留意一下,不管是現代自然科學還是社會科學,其思維都是單相的,即哲學中所說的一點論,而不是毛澤東所說的“兩點論”(陰陽)。據觀察,這也屬于目前許多探索者的一種通病,既與馬哲“運用運動的觀點看問題”不符,更與對立統一規律或陰陽相悖。

    由于思維的單相性,人們往往會把大爆炸能量也理解為一種單一的相態。比如我們已認識到暗能量屬于負能,但卻依然按百分比將其與暗物質和物質予以并列,致使解不開一點論的死結。

    3)社會科學問題。在整個科學體系中,自然科學是最基礎的。在對其的探索中,它也會告訴我們一些考察人類社會具體的方式方法。而這種方式方法,就是自然規律。

    既然得出了自然哲學,再運用同樣的方法考察社會科學,就會很容易得出社會哲學,并會將探索引向另一個層面。

    在對自然科學與社會科學的探索中,存在著一種很普遍的現象,那就是往往將它們兩者混在一起來探討和研究。這是由于對無機界與有機界運動的不同規律缺乏認知所引起的,需要在這個方面下一些功夫才能克服這一弊端。

    通過對自然科學考察所得出的宇宙演化步驟和層次也可以很明確的看出,自然科學存在著基礎理論與應用理論的區別,而目前基本都是將它們兩者混在一起的。嚴格來講,現代科學基本都屬于應用科學,在其上方還存在著一種基礎科學需要探討并明確,否則,現代科學仍會在一團亂麻中無以自拔。其實,目前的社會科學也處于同樣的境況。

    之所以將馬哲的歷史唯物主義與辯證唯物主義區別開來予以對待,其原因就是因為自然和人類社會的演化決定了其理論需要區分為基礎理論與應用理論。就馬哲來講,一方面是由于其自身已深入到人性和人類觀這一社會科學的最深層,具備理論深度,但其辯證法卻將基礎理論與應用理論混在一起,將自己的理論根基限制在了哲學的淺層,限制了馬恩思想根基的伸展。另一方面,如不這樣處理,馬恩哲學和理論將無法適應時代的發展,并為其自身帶來不良的后果。

    關于階級斗爭“有時可以上升為主要矛盾”的問題,勞動觀社會科學不但不予以否認,并且在應對這一現象時會將其與人與自然的第一性矛盾綜合處理(如南泥灣大生產與反國民黨封鎖和抗日相互結合),會更加得心應手,這在前面《勞動的人類社會》考察稿中也早已有所交代。

    4 結論

    科學雖然反對迷信,并由神創說過渡到物質觀,促使科學發展產生了很大的飛躍,但事實上,現代科學又不自覺地陷入對物質的迷信之中。破除迷信,解放思想,這是目前科學發展首先需要破除的思想障礙。事實充分說明,在現代物理學的背后或其上方,還存在著一種能量科學需要深入探索。

    宇宙誕生于大爆炸能量,而我們的理論卻又一直在堅持宇宙是物質的,并堅守物質思維,試圖僅憑宇宙組分5%(有科學家甚至認為﹤1%)的物質解釋一切,不可能不產生種種矛盾和困惑,不可能解決宇宙相對運動與絕對運動之間的矛盾。隨著發現的越來越多,各種矛盾越來越突出,事實迫使人們不得不重新思考宇宙的一些基本問題。

    哲學的核心是對立統一(陰陽),而對立統一的基本特征是運動,這既是中國古代哲學的精髓,也是馬克思主義哲學的基本觀點。事實也將進一步證實,對立統一(陰陽)的運動觀,將成為破解自然與社會科學密碼的密鑰。

    對立統一(陰陽)的運動觀,首先解決的是我們的思維問題。不得不承認,目前我們的思維還帶有靜止思維的痕跡,沒有完全運用對立統一的運動思維認知自然和社會。如果繼續一點論的單相思維,不但解不開宇宙和人類社會的絕對運動之謎,更會阻礙科學與社會的發展與進步。

所有文章只代表作者觀點,與本站立場無關!
  • 92樓洪子:
        那可真可惜了,“時間窗口沒打開”,耽誤您吃那碗“土豆燒牛肉”或“肉湯”了,真為您老先生深感惋惜。
    2017/4/7 19:32:15
  • 洪浪滔天:資深評論員
        --嘿嘿,你也干這裝點門面的活?還未公開發表,我是沒興趣。
    ---------------
        我知道。如果讓赫魯曉夫給您端上碗“土豆燒牛肉”,或喝上碗朝鮮的“肉湯”,大概您老先生才會產生興趣。
    2017/4/7 18:59:30
  • 現在,中共已成立了一個“全國哲學社會科學話語體系建設協調會議辦公室”,會議機制成員單位包括:中國社會科學院、中宣部國際傳播局、中共中央黨校、教育部、國家行政學院、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央編譯局、中國外文出版發行事業局。目前正在向全國征稿。
        這一舉措說明,在理論創新問題上,中共已不再繼續局限于官科,也為民科提供了機會。希望我們草根愛好者不要放過這次機會才好。
        自己已寫了一篇稿子,昨天投出去了。只是其要求“未公開發表”,不便于發布在此,由我們大家一起熱熱鬧鬧的展開討論。
    2017/4/7 18:45:19
  • 87樓包海山先生:
        多謝謬贊!
        我也知道先生在對這些問題進行探討,并且還帶領著一個團隊,鉆研頗深,很是敬佩。
        個人認為,在自然科學與社會科學兩大領域,現在主攻社會科學較好,一方面由于馬克思主義與中國文化做基礎,容易取得突破,不必受制于官科那些“精英”的壓制,另一方面也是我國目前所急需。
        其實,自然科學與社會科學是緊密聯系在一起的,只要突破其一個,另一個自然就被攻破了。
        不知這樣看法對否?
    2017/4/7 18:36:37
  • 從自然(宇宙)到人類社會,都是從0開始生根發芽,并成長至今,這是毫無疑問的。但其究竟開始生出的是什么根(宇宙觀和人類觀),并生成怎樣的基本脈絡,以致成長為現在什么樣的枝葉或樹冠,這是理論必須要探索,并必須要將它們貫通在一起的。否則,就成了我們常說的“無源之水,無根之木”。
    ------------------------------
           這是根本問題。講得很深刻,也很形象。
    2017/4/7 17:57:05
  • 百科蔣:  
        霍金的宇宙大爆炸理論是個偉大的理論;

        東方人為了快速理解【需要自己重建宇宙模型】;

        你需要【自己重建宇宙模型】!
    ------------------------
        蔣先生:剛才小憩了一會,然后又看風行九天轉載的姚期智的文章,剛看到您的回復。
        其實,自己早已嘗試著在《能量的宇宙(自然科學考察之三)》考察稿中做了一個“能量宇宙存在和運動模型示意圖”,只是自己屬于小人物,沒人拿這當回事罷了。
        自己對宇宙考察的結果,基本都綜合在那個圖中。
    2017/2/24 16:36:34
  • 霍金的宇宙大爆炸理論是個偉大的理論;

    東方人為了快速理解【需要自己重建宇宙模型】;

    你需要【自己重建宇宙模型】!
    2017/2/24 14:54:54
  • 蔣先生:
        我又自己看了一下本文,您建議我“必須重讀霍金的宇宙大爆炸理論”的意思,大概指我與他講的不一樣,尤其是在一些用詞上更不一樣,是這樣吧?
        說實話,大爆炸理論我反復閱讀了無數遍,但我是通過它反映出來的事實探討能量運動,而他則說成是(含含糊糊的)物質運動,當然會存在著不一致的地方。如果和他一樣了,那就會與現在的科學界一樣,繼續跟著“暗物質”等稱謂之乎者也起來,仍然在那里轉圈了。
        您能看出我講的與霍金講的不一樣,說明您不但熟悉霍金的大爆炸理論,也仔細地閱讀過本文了,在此向您表示感謝。
    2017/2/24 13:49:18
  • 百科蔣:資深評論員百強評論特別貢獻
    段修斌=宇宙觀及宇宙的根脈
    這是第一關==【天】關,必須重讀霍金的宇宙大爆炸理論。
    ----------------
        蔣先生:您能否講的具體點,我到底在哪里存在著不足?讓我知道后,可以在重新學習時能夠更精準一些。
    2017/2/24 12:57:30
  • 段修斌=宇宙觀及宇宙的根脈
    這是第一關==【天】關,必須重讀霍金的宇宙大爆炸理論。
    2017/2/24 12:54:04
  • 80樓liubell:
        好的。剛瀏覽了一下討論發言,與老趙那伙計開了個玩笑,現在沒事了,我去了。
    2017/1/16 20:15:52
  • 在學習中,只是不帶問號的問題,您不用理我,專心寫稿吧。
    2017/1/16 19:49:38
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
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草根簡介


      1955年生于山東惠民縣,1971年高中退學在農村做了近1年的8分工農民和3個月的合同工,1972年12月入伍,1984年通過在職學習獲取部隊“南京外國語學院”英語大專學歷,1992年轉業到“濱州外貿食品公司”,1997年下崗四處打工,2004年創辦企業,2005年“因病退休”。因文革期間沒能掌握相應的基礎知識,所以在養病期間便自學生物學等自然科學,想搞懂搞通一些問題,由此發現一系列矛盾,便順著矛盾一直追到了宇宙觀與方法論。由于是自學,從未在正規雜志發表過文章。所以,在草根網開博(或許是不知深淺)也算是自己拜師學藝。
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