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專制是專制垮臺的原因嗎?
2013-10-22
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  很多時候,作為一個普通人,你可以不懂學術,但是你不能輕易的相信知識分子告訴你的有關社會的各種定論,尤其不要被媒體反復的轟炸給炸暈了,不要輕易讓謊言重復千便就是真理這種事出現在你身上。這個道理,是我上了我們的知識分子很多當后得出的教訓。面對媒體和書本,不懂學術的我們至少還有一個武器,那就是觀察現實。我們可以對比現實,看看那些知識分子給你的結論是不是符合現實。其實,很多東西和現實一對比,就知道某些知識分子和媒體又扯淡了。

  就說專制問題吧,當年蘇聯解體時,很多知識分子總結的一個重要原因是蘇聯是專制國家,而專制導致民眾反抗,專制政權就會垮臺,就是說“專制”是專制國家政權垮臺的非常重要的原因,因為你會在很多總結蘇聯垮臺的文字中看到這種說法。2011年阿拉伯之春發生后,在還沒有變成阿拉伯之冬的這段時間,這一說法又反復的被媒體和網絡提及,比如卡扎菲是因為專制被民眾推翻的,現在敘利亞的內戰還是被很多人說成是反抗專制的斗爭,連沙特政府都這么說,挺搞笑的。

  看來,知識分子和媒體已經把“專制”是專制垮臺的原因這一點灌輸進很多人的腦子里了。但是,現實世界真的支持這一結論嗎?關于專制的學術研究可能非常的豐富,而我可以說基本沒看過這方面的東西,但這仍然不妨礙我們用現實對照來質疑知識分子的這一結論。

  按照中國很多喜歡談論“專制”問題的知識分子的說法,二十世紀人類產生了三大專制惡魔:希特勒,斯大林和毛澤東。鑒于這種說法有較大的爭議,我本人這里沒有態度,只是借用推崇專制是專制垮臺的原因的人士的說法來討論問題,這三人都是這些知識分子嘴里“專制”的極致。按照知識分子的結論,此三人如此的專制,不知道民眾得反抗成啥樣,這三人的位置得多不穩??!可是事實不是如此。

  先說說希特勒的納粹政權,德國在希特勒的統治下,有多少德國人要反抗這個專制政權呢?基本上沒有,大家好像過的還挺不錯的。希特勒垮臺絕對不是因為他的專制統治,而是他非要去拓展什么“生存空間”,被世界上其它的大國聯手給打垮了。我們應該看到,在二戰中,德國的民眾并沒有大面積的“迎接王師”,反而拼命地抵抗,保護希魔的專制政權。當然,在戰爭后期一些軍官曾經刺殺過希特勒,但是了解歷史的都知道,這和反抗專制真的沒有關系。咦!這是咋回事,不是老百姓都反抗專制政權嗎?在希特勒這里沒有看到這種情況。納粹政權不僅被稱為專制,而且被稱為極權,我也不懂極權到底是什么,不過看起來好像比專制更專制的樣子,就這也沒見到什么像樣的反抗。

  再說說斯大林的專制,按照知識分子的說法,斯大林也是專制界的翹楚,他的治下,民不聊生,官不聊生,但是,斯大林的位置非常的穩固,就是當下批判專制的人恐怕也不能否定這一點。當時絕大多數蘇聯人對斯大林的態度是敬畏,而不是憎惡。斯大林死后,他的繼任者都沒有斯大林專制,蘇聯國內的專制的程度也都沒有斯大林時期嚴重,到了戈爾巴喬夫時期,蘇聯到了最不專制的時期,它反而垮臺了。也就是說,事實上,蘇聯最專制的時期統治是最穩固的,最不專制的時期統治無法持續了。如果一定要得出什么結論的話,絕不會是專制是專制垮臺的原因,而應該是:“專制”是專制穩固的原因,而“不夠專制”才是專制垮臺的原因。這才符合蘇聯的實際情況。

  說到中國,這方面和蘇聯大致相當。按照今天知識分子說法,毛時期是非常專制的,有的甚至說是中國幾千年來最專制的,他們還說到專制下的罪惡,整知識分子,餓死幾千萬人等等,按照我們一般的想法,把知識分子得罪了,又把普通民眾整的鬧饑荒,這不就是中國歷史改朝換代時期的特征嗎?那么共產黨的政權得多岌岌可危呀。再說,當時之外還有很多眼睛盯著呢,比如印度要搶新疆和西藏的地盤,國軍想上岸等等??墒?,事實上不是如此,當時共產黨的政權可以說是堅如磐石,和印度打了一仗,讓印度知道什么叫以卵擊石,結果其它的蠢蠢欲動的都不動了。今天的中國,比起前三十年,沒那么專制了,一個重要的表現是現在的知識分子都以批判政府為時髦了,這絕不是知識分子比以前膽子大了,而是環境比以前寬松了。那么,今天的中國政權的穩固程度和當年比如何呢?不會又和蘇聯一樣吧?最終不夠專制導致了政權的不穩固。

  一個政權垮臺的原因恐怕有很多,從歷史和邏輯上講,人類社會專制的歷史比民主的歷史長的多,在專制歷史期間,很多專制政權垮臺了,垮臺的原因恐怕也是多種多樣,不能簡單的歸因于“專制必然垮臺”。今天也同樣,不少專制政權垮臺了,原因不能簡單的用“專制”來解釋,就像我上面調侃說的,“不夠專制”才是“專制”垮臺的原因,這樣說可能讓一些人很不高興,很刺激人,但也的確代表了一些事實,值得搞學術的研究。

  如果不能簡單用“專制”來解釋阿拉伯之春,那么怎么解釋2011年來發生的世界很多國家的動蕩呢?我不是什么學者,只是從自己對社會運作的一點理解來討論一下。

  自從突尼斯的小販自焚引發的阿拉伯之春以來,我們可以看到,這場動蕩和民主與專制真的關系不大,比如阿拉伯的專制國家發生動亂了,但是阿拉伯的像沙特之類的專制政權卻比較平靜,還有朝鮮,被知識分子認為一直比較專制,沒有“不夠專制”,也沒什么事。至于被我們的很多知識分子說成是專制的中國,也比較穩定。而民主的西方,也發生了倫敦騷亂,占領華爾街等運動,還有像希臘,鬧的也挺兇的。也就是說,中國知識分子說的民主國家和專制國家,都有鬧騰的,也都有穩定的。那么,鬧騰的為什么鬧呢?其實關鍵是經濟問題,是2008年發生的全球經濟危機造成的一個結果,這些鬧騰的國家,民眾的生活水平多是比經濟危機前退步了,按我對人性的認識,人啊有個特點,不怕一直窮一直苦,就怕富了以后再窮,享受了以后受苦,一直窮一直苦的人,會認為這就是正常的生活,是比較容易忍受的,而過了好日子后再過的差了,就讓人特別難以忍受,這樣的人就可能會表現的比較有反抗精神。這一次世界范圍的民眾反抗,阿拉伯之春是這個原因,希臘,美國和英國也是如此。跟反抗專制沒有實際的關系,當然,反抗專制這個名頭是可以拿來用的。中國比較穩定,在于中國經濟雖然也受影響,但是基本上沒有影響老百姓的生活,飯館還是很多人吃,汽車還是很多人買。朝鮮穩定,在于一直如此,生活并沒有和以前不同。當然,這個經濟的原因是一個比較簡略的大致說法,具體的各國還有各國的國情,一定有本國國情的原因,這點應該注意。

  還有一點挺有意思的,那就是那些國家是專制的?按說這個不難確定,但是我們的一些知識分子大膽的驚人言論把很多人搞迷糊了,他們似乎公然把不聽美國的話的國家都稱之為專制,而把聽美國話的國家都不認為是專制的。比如俄羅斯和委內瑞拉,國家領導人都是民選產生的,但是因為對抗美國,我們太多的知識分子把它們稱為專制國家。而沙特這類阿拉伯的國王們,酋長們,因為和美國是朋友,我們的知識分子似乎不愿意批評它們專制。這大概就是愛屋及烏的意思了。

  所以,正如本文第一段所說的,普通民眾要警惕知識分子,尤其是人文社科類的,即使我們不懂學術。


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  • 贊同樓主的分析。提到知識分子這個詞,就覺得可笑。據晚輩考證,知識分子這個詞,起源于我國90%文盲的時代,那個時候,有個小學文化就被叫做知識分子,甚至只要能識字讀報寫名字就被稱為“知識分子”。所以到現在還自稱知識分子的人就非??尚?!主流精英特別喜歡散布毛主席迫害知識分子之類可笑之極的言論。其實他們真正仇視的是毛主席把所有工農都變成了知識分子,而他們這些自詡精英者則變成了廣大勞動者的一部分,他們對此恨之入骨。之所以還自稱知識分子不過是仍然企圖將自己凌駕于普羅大眾之上的腐朽沒落思維在作怪吧!哈哈哈哈
    2013/10/23 1:51:57
  • 沒有絕對的民主,也沒有絕對的專制。具體問題具體分析。。。。只要社會一直在進步就好。真正的三民主義提出來一百多年了。到現在也沒有貫徹好。。。。。。。。。
    2013/10/22 21:16:49
  • 還是民主集中制好,但要落實。
    2013/10/22 20:16:41
  • 作者是深諳中庸之道啊,,,
    2013/10/22 16:15:18
  • 有為民作主的專制?舉個例??!
    況網絡時代,是平等時代,如何專?什么年代了,還要頂風辦事。
    2013/10/22 12:19:22
  • 10樓說的好!
    這就是政治的立足點在哪里的問題!
    過去的階級論中講政治的階級性,也就是你代表誰來從事國家領導!
    代表富人階層?代表被壓迫的勞動者?代表全體國民?
    社會分工協作與剝削壓迫是兩個概念與表象。
    我們任何時候都不可以搞混!
    2013/10/22 11:56:21
  • 專制與民主,都要辯證地看。專制有為民作主的專制,也有踐踏百姓的專制,民主有統治階級內部的民主,也有被統治者要求的民主。
    2013/10/22 11:44:35
  • 作者很謙虛的說不懂學術,其實這就是真正的學術!歷練與學識、見解等等超越傳統、超越學術苑囿的時候拿出來的東西就是最高的、最有用的。
    我們藝術界學書法有個說法:入帖 出帖。
    入帖時,不敢越雷池一步,心中無我,只有別人,中規中矩的描紅,掌握筆法、運腕、筆墨紙硯的配合,然后熟練到漸漸不看字帖 寫出來像(背帖)、再到結合自己的精神與意志的書寫,這就是出帖期!
    真草隸篆都可以走過來時就是一個書法家的苗子了!
    如果學識也很高,就可以出師成就自己了!有我、超越前人、自我。。。
      社會學研究也是這樣,我們的人員就只知道研究馬克思主義。世界五千年文明史,出了多少理論家與政治家呀!---惜哉!我們的繼承與短視由此可見一斑。
    中國要前進,我們面對的是紛繁復雜的社會問題,需要我們多少不同的選擇!可是一個理論可以解決一切嗎?顯然是不可能的。
    何況那些都是過去的老一套!它們能夠適應現在社會的需要嗎?!
    文明是需要創新的!因循守舊只會害人害己,固步自封,無所作為。
    突破常規往往會給我們一個新的天地!
    這就像自然科學界不斷進行的偉大探索一樣!我們也應該鼓勵我們理論界的創新。
    我們需要秉持這樣的觀念: 繼承為主的時候,我們需要對古今中外政治智慧及其他門類學識的借鑒與創新。不斷的懷疑和繼承前人,開創未來!
    2013/10/22 11:40:12
  • 專制不一定是個貶義詞,軍隊如不專制,烏合之眾不能上戰場。積貧弱之國家,突圍還得靠專制。專制或民主,依現實環境而定。
    2013/10/22 11:34:00
  • 不錯!我們就要這樣的個性觀點,獨創性見解。
    專制的最崇高境界是高度的同一!也就是軍事上的“上下同一者 ,勝!”的境界。
      它是一種政治領導的境界!一呼而天地為之動搖的最崇高境界!
    管理形式在各個歷史階段是表現不同的,集中期、強化期(起作用間淘汰期)、穩定期、新的變異元素導致的分崩離析與重組;然后再從另一個新起點開始循環----或者倒退、或者更進一步,在高層次上循環。。。
      人類社會、國家形態、文明與認同就是這樣由局部到更大范圍、在進而以至于全局范圍的盤整提升、融合、穩定與變異、再繼續前進。。。
      完成與自然、與異族、與人和自然的協調共進-------
    2013/10/22 11:16:27
  • 咱溫總2003年就開始說:"抑制房價?。⒌赀^去了,房價一漲再漲。這種現象,百姓連國家領導人都不信了,
    2013/10/22 10:12:02
  • ^
    當下知識分子要的是小時代中資本的專制,不要家春秋中的專制,更不要喜兒中的勞動專制。
    2013/10/22 10:10:23
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
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大學時學的理工科,畢業后也從事的是技術工作,蕓蕓眾生中的普通一員。我希望了解社會,思考社會。把自己對社會的所思所想寫下了,盡量給大家一個不同于主流的視角。聯系方式[email protected]
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