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地球扛不起美國夢
2019-07-30
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    我們不用空講大道理,就問一句:照美國人的生活方式,地球能承載多少人?大房、大車的美國夢,是人類的終極夢想嗎?

    有數據表明:西化的生活模式對地球的資源有著極大地消耗,人類若按美國的方式實現現代化需要5個地球,若按英國的方式則需要3.4個地球,若按阿根廷現在的現代化程度需要1.7個地球,如果中國和印度都達到西方國家的水平,那么這個世界至少需要再增加4-5個地球才夠。由此不難看出,西化模式不能支撐起人類的可持續發展,對根子立足在《印第安人驅逐法》而起來的美國而言,這套文明體系只能是一部分人的天堂,對大多數人而言可能是浮云!不能站在地球之巔審視現狀,那只有縱欲的狂歡,而沒有普世的清醒。

    如果說物質的縱欲把地球引向萬劫不復,那么心理層面的縱欲,更是對人類紛爭的升級推波助瀾,日本“肉體文學”的代表作家田村泰次郎曾對小說《霧》中集體性慰安強奸有過注腳:對于戰場上的士兵來說,肉體是他們活著的唯一證明,精神的作用無助于他們活著,“為了證明自己還活著,吃、喝、睡”,“既與敵人斗,又追逐女人,這樣,自己才品嘗到活著的滋味”??课堪矉D維系士氣,士兵縱容、政府和軍部縱容,從而使得日本人的侵略在血腥之外更為變態,這種集體性的遺風現在還有沒有?環顧日本國內對成功人士的性放縱比較寬容,各種集體買春團時時浮現,能說不是這個基因使然?

    “只有偏執狂才能生存”,這種西式論調隨著市場經濟的鵲起而充斥各個角落,結合都市白領中出現的系統性工作緊張、生活動蕩、心理焦慮、精神抑郁等癥狀,想必與此種論調有關,如果把人的欲望分成禁欲、節欲、縱欲三個檔位的話,那么健康應掛在哪個檔位呢?“禁”與“縱”都是棄中庸而執兩端偏性,偏性就是失去平衡,用中醫的話就是病態,所以,站在人類的整體立場,全球治理的頂層設計,如果秉持偏性、偏執的思路,過度消費,過渡醫療……鋪張浪費以此帶動經濟,則不要對往后的世界想得太美好,寅吃卯糧,不能量入為出,那么即使英女王再質問經濟學家能不能預警危機,相信也是沒有答案的,今天大規模殺傷性武器可以莫須有,明天化武、匯率、釣魚島海域哪件事情不可以莫須有?置聯合國于不顧,到處煽風點火,無人機的瘋狂殺戮,為的就是讓美元更好地縱欲,用更龐大的泡沫掩蓋大泡沫。今天如果看不到隱藏在背后的世界級危機在發酵,相信就不是一個合格的政治家。

    中國的政治家歷來就有“義利之辯”的傳統,義利的價值取向也一直都圍繞著人們的實踐,“水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義;人有氣,有生,有知,亦且有義氣,故最為天下貴也”(荀子語),翻譯成大白話可以成為今天最經典的人權理論,沒有浩然正氣就難談“人權”二字,舍身可以取義,世俗的“利”再大也難及普世的“義”,玩錢的那只是企業,玩命的那才叫事業?!段饔斡洝返墓适率蔷幍?,但唐僧這位老兄在歷史上卻是真真實實存在的,唐僧玩的那才叫事業,而且是劃時代的事業,在他之前那是小乘佛學時代,在他之后卻是大乘佛學時代,小乘佛學注重自我的修行、持戒,以求得自我解脫,不搭理眾生,認為只有某些天生有悟性的人才能成佛,因為通常只能自度故名“小”,而后者大乘佛學則把自己比作能乘載無量眾生到達彼岸的大車,認為人皆可成佛,強調普度眾生,靠成就眾生來成就自身故名“大”,前者是度已,后者是度人,以度人為已任,那才是人間的最普世的“大義”,“人權”口號振天響,想必也逃不出這些思考的范疇,“小乘人權”還是“大乘人權”唱得是哪出?不僅要聽他的言,更要看他的行,“以人為本”的障眼法下往往就是以貴人、精英為本的中飽私囊,汪精衛陳水扁之流就是最好的注腳。

    如果“人權”用一個“樂”字來表述的話,那么,“小乘人權”就好比為強調“獨樂樂”,“大乘人權”則強調為“眾樂樂”,禁欲、節欲、縱欲其實反應的就是一個在“樂”字欲望上的拿捏程度,我們說,站在地球之巔取象比類,往往勝過一切僵化的邏輯演繹,人不是科技進化出來的,所以不要迷信科技能解決人類的一切紛爭,相反它更可能是火上澆油而適得其反。中醫就是從實戰中走出來的,他的總基調伴隨“經絡”而生,經絡是什么?它指向的就是生命、是活體,只有活人才有經絡,死人是沒有的,死人的解剖再卓越,也要殊途同歸到“活人哲學”上去,中醫的有機整體觀,揭示人生病就是身體失去平衡,病愈過程,就是藥物的偏性最終完成對身體失衡的糾偏,人體始終是真正的主角,任何藥物都要經過身體組織的中和相生相克,才能完成康復大業。

    如果試驗做多了,認為治病僅僅是藥物對細菌或病毒簡單地對沖,把自己的身體理解為僅是一個器皿,完全可以托付給醫院或醫生,那就是“死人哲學”的態度,機械的“死人哲學”一根筋,不抬頭看天,只知解剖不能綜合,原本“一體兩面”的事情往往演變成二元對立,“二選一”地粗暴處理又造成更大的無序與無解,好細胞壞細胞都要靠營養滋養,而且在一定的條件下會相互轉化,這是事物的復雜性,手心手背都是肉,但當兩者不可兼得,該關注哪塊?中醫高屋建瓴、杜絕就是這種兩難處境,陰陽兩虛采取陰陽并補,養陰溫陽或滋陰壯陽,“活人哲學”共舉的是病家醫家的合力,指點生命有緣人,度人又為度已直至圓滿。同理,在社會政治領域,主戰的反戰的、各類民族的、宗教的問題一大堆,最佳的解決路徑在哪里?只有“大義”才能壓得住各自的“利”,上世紀共產主義為什么會風起云涌,就是因為他們的理想夠得上“大義”的范!心底無私天地寬,天地與我為一,構成統一的陣營,能成“勢”,想不主沉浮也難。

    中國的歷史浮浮沉沉,站在紙幣的立場審視天下,無外乎又是一個宋朝“交子(紙幣)”的時代,即使出現電子版的比特幣,也萬變不離其宗,人性中的“自律”是否管得???這是問題的關鍵,官家無限制地放大信用大印鈔票,再大的組織也會崩盤,所以,宋王朝之后還是用銀子比較踏實,縱欲可以收斂些,兩極分化也可以緩和些,一句話,回歸“道法自然”主張以農為本、以資為末。仕農工商等秩序,歷來都是中國頂層最核心的設計,由“商”壘積至“資”,以“資”為末,再由“資”買地歸“農”循序漸進,一個勻加速發展的態勢由此繼續前行,節儉者為揮霍的資本主義讓道,也就構成了悲壯的中國近代史,這也是中國為什么沒有發展成資本主義的成因,理念使然,始終以“資”為末。

    “以資為本”還是“以資為末”?“死人哲學”的西化經濟模式已危機重重,軍工復合體下的武器先進論已臭名昭著,當選票已被鈔票綁架,票選總統埋葬在金字塔底下之時,多談“以資為本”想必已無多大意義,“以資為末”少用些金融杠桿,以務(勞務)為本,少灑些除草劑,爭取人類待在地球上的時間更久些,這或許更有意義,縱欲是最不可取的,中醫主義告誡的就是不要透支身體,不要透支財務,不要透支地球……誰主沉浮,我看好以資為末。

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  • 我們不用空講大道理,就問一句:照美國人的生活方式,地球能承載多少人?大房、大車的美國夢,是人類的終極夢想嗎?
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      當年美國人的生活方式,現在恐怕已經落后的。美國人的住房,也就是雙氣,美國人的手機比功能手機,比現在智能手機屬于落后的東西了,美國人的汽車,電腦,電視機等等許多東西,拿到現在都是屬于落后的東西了。美國人的生活方式,屬于節能型的?,F在已經落后的,美國馬上就落后了。社會照樣存在。新能源,新材料。新的生活方式不斷的出現。美國人,屬于落后的人群。
    2019/7/31 2:46:49
  • 說到底還是宏觀經濟學基礎理論(凱恩斯理論)的畸形缺陷,導致目前全球的生產方式都是畸形的。凱恩斯理論有個“挖坑理論”以及該理論衍生的“破窗謬論”,是導致消費主義泛濫的罪魁禍首
    2019/7/30 16:37:54
  • 按西方的模式發展,必然把地球的資源消耗盡,把人的生存空間減少到完結為止。因為西方的發展模式就是盡量滿足欲望,而欲望是一切的出發點與歸結點。中國不能走此道路,中國的路子只能走人與自然和諧的道路。
    2019/7/30 15:24:52
  • “以資為本”還是“以資為末”?

          “死人哲學”的西化經濟模式已危機重重,軍工復合體下的武器先進論已臭名昭著。當選票已被鈔票綁架,票選總統埋葬在金字塔底下之時,多談“以資為本”想必已無多大意義?!耙再Y為末”少用些金融杠桿,以務(勞務)為本,少灑些除草劑,爭取人類待在地球上的時間更久些,這或許更有意義。
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          良藥不定苦口,婆心還須表達。
    2019/7/30 11:16:42
  • 玩錢的那只是企業,玩命的那才叫事業。

          《西游記》的故事是編的,但唐僧這位老兄在歷史上卻是真真實實存在的,唐僧玩的那才叫事業,而且是劃時代的事業。在他之前那是小乘佛學時代,在他之后卻是大乘佛學時代。
        小乘佛學注重自我的修行、持戒,以求得自我解脫,不搭理眾生,認為只有某些天生有悟性的人才能成佛,因為通常只能自度故名“小”,而后者大乘佛學則把自己比作能乘載無量眾生到達彼岸的大車,認為人皆可成佛,強調普度眾生,靠成就眾生來成就自身故名“大”。

        前者是度已,后者是度人,以度人為已任,那才是人間的最普世的“大義”?!叭藱唷笨谔栒裉祉?,想必也逃不出這些思考的范疇?!靶〕巳藱唷边€是“大乘人權”,唱得是哪出?不僅要聽他的言,更要看他的行?!耙匀藶楸尽钡恼涎鄯ㄏ峦褪且再F人、精英為本的中飽私囊,汪精衛陳水扁之流就是最好的注腳。
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          上乘之言,痛快之至!
    2019/7/30 11:12:18
  • 只有偏執狂才能生存”,這種西式論調隨著市場經濟的鵲起而充斥各個角落,結合都市白領中出現的系統性工作緊張、生活動蕩、心理焦慮、精神抑郁等癥狀,想必與此種論調有關,如果把人的欲望分成禁欲、節欲、縱欲三個檔位的話,那么健康應掛在哪個檔位呢?“禁”與“縱”都是棄中庸而執兩端偏性,偏性就是失去平衡,用中醫的話就是病態,所以,站在人類的整體立場,全球治理的頂層設計,如果秉持偏性、偏執的思路,過度消費,過渡醫療……鋪張浪費以此帶動經濟,則不要對往后的世界想得太美好,寅吃卯糧,不能量入為出,那么即使英女王再質問經濟學家能不能預警危機,相信也是沒有答案的,今天大規模殺傷性武器可以莫須有,明天化武、匯率、釣魚島海域哪件事情不可以莫須有?置聯合國于不顧,到處煽風點火,無人機的瘋狂殺戮,為的就是讓美元更好地縱欲,用更龐大的泡沫掩蓋大泡沫。今天如果看不到隱藏在背后的世界級危機在發酵,相信就不是一個合格的政治家。
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    這是睜著眼睛看世界所得出的必然結論!

          為什么那么多人要將眼睛蒙起來呢?私字當頭,亂中漁利而已矣!
    2019/7/30 11:05:13
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
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中醫1 .0,僅看看身體,那也太小看中醫了,中醫2 .0,她將明確:人類的進步(科技等)是建立在地球的退步(環境等)之上的,到底是地球的人還是人(類)的地球?這是一個大是大非的問題,在更深的層面,它將是一場“全球人”與“經濟人” 的斗爭。E-mail:[email protected]


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